晚清今文经学的兴起受到乾嘉汉学的影响，包括治学方法、思路等方面，同时汉学家对经学义理的考量，也促使今文经学转向对经学义理的重新讨论。本书通过对刘逢禄、宋翔凤、戴望等学者相关学术思想的分析，意在表明晚清学者对经学义理的关注，离不开对孔学精神的不断探究，而这种精神的把握需要借助今文经学。而晚清学者思想的复杂性与多样性，又折射出今文经学的复杂历史面貌。同时，为了更好地理解晚清今文经学，本书把研究范围延长至民国，通过张尔田、蒙文通、顾颉刚的研究，可见民国时期虽然传统经学逐渐瓦解，但晚清今文经学的影响依然存在，且随着社会政治环境的转变，孔学被赋予诸多新意。

鲍有为，1986年生，山东大学古典文献学博士，浙江师范大学人文学院讲师。主要从事两汉、清代经学思想研究。目前主持省社科项目三项，发表论文《清代公羊学与汉宋学的互动》《刘向“自持其〈穀梁〉义”考论》《汉代京氏易学与何休公羊灾异论》《经史之间：蒙文通的素王革命论》等多篇。校点金履祥《尚书表注》、许谦《读书丛说》。

绪论
一、晚清今文经学研究的反思
二、晚清今文经学的展开与孔学义理的阐释
余论
第一章 清乾嘉时期士人的经学观与今文经学的兴起
一、乾嘉时期有关汉代经学师说家法的考察
二、训诂与义理：汉学与理学的博弈
三、圣人之道与经学义理
第二章 刘逢禄的公羊义理之学
一、何休公羊学研究
二、《左传》研究
三、《论语》的公羊化诠释
四、《春秋》之礼
第三章 宋翔凤《论语》之学与孔学义理的呈现
一、训诂考据与义理之学的融合
二、礼治与《论语》微言
三、微言与王道
四、士人与圣人之学的践行
第四章 龚自珍的道问学与孔学的经世义涵
一、龚自珍与嘉道间的经世思潮
二、继承与变异：龚自珍今文经学的实质
三、尊史与经世
结语
第五章 戴望公羊学与颜元、戴震之学的融通
一、戴望与颜元、李塨之学
二、戴望《论语注》与孔学义理的阐释
三、戴震学的关注
结语
第六章 王闿运与公羊学
一、王闿运的经学观
二、公羊学与经世致用
三、汉代公羊学的继承与批判
四、王闿运与晚清今文经学谱系
第七章 廖平礼制论与孔学义理的阐发
一、廖平礼制论
二、制度与微言大义
三、公羊学的重估：廖平对何休公羊学的解读
四、公羊学核心概念的改造
五、经学义理的现代性论述
第八章 古文经学者刘师培与公羊学的重估
一、作为古文经学家的刘师培
二、公羊学概念的诠释与体系的瓦解
三、今文经学的学术史梳理
结语
第九章 晚清今文经学的余声
一、张尔田经史之学的整合与孔教的弘扬
二、顾颉刚疑古思想与作为史料的六经
三、蒙文通的素王革命论与清季今文经学的转化
结语
附录 清代公羊学与汉、宋学的互动
参考文献