本书是陈应松的长篇小说，主要讲了开隆在对亡父的追思和现实的威逼中患上了失语症，身体中的某种血质和精神悄然流失。故事中开隆一直放不下去世的父亲的遗骨，不停地挖，村里的人和亲戚都觉得他疯了，他确实疯了，生活的磨难一拳一拳打在越来越沉默的开隆的身上……

陈应松，生于1956年，祖籍江西余干县，生于湖北公安县。武汉大学中文系毕业。为新世纪“底层文学”的代表作家。现为湖北作家协会副主席、中国作家协会全委会委员，国家一级作家。
出版有长篇小说《猎人峰》《到天边收割》《魂不守舍》《失语的村庄》，小说集《陈应松中篇小说自选集》《无鼠之家》《一个人的遭遇》《陈应松小说》《陈应松作品精选》《呆头呆脑的春天》《暗杀者的后代》《太平狗》《松鸦为什么呜叫》《狂犬事件》《马嘶岭血案》《豹子最后的舞蹈》《大街上的水手》《星空下的火车》，随笔集《春夏的恍惚》《灵魂是囚不住的》《所谓故乡》《世纪末偷想》《在拇指上耕田》《小镇逝水录》，诗集《梦游的歌手》《中国瓷器》等50多部：《陈应松文集》6卷：《陈应松神农架系列小说选》4卷。
小说曾获鲁迅文学奖、中国小说学会大奖、《小说月报》百花奖、《中篇小说选刊》奖、《小说选刊》小说奖、中国环境文学奖、上海中长篇小说大奖、人民文学奖、十月文学奖、梁斌文学奖、华文成就奖(加拿大)、湖北文学奖、屈原文艺奖等．2014年获省委组织部、省委宣传部颁发的“湖北文化名家”称号。曾7年进入中国小说学会的“中国小说排行榜”中篇小说十佳。
作品被翻译成英、法、俄、波兰、罗马尼亚、日、韩等文字。

《失语的村庄/陈应松文集》无目录

《失语的村庄》以其诗性结构和多重主体的叙述方式所构筑起来的新颖叙事，冲击和扩展了现实主义小说的边缘，赋予了现实主义小说新的生机和可能。同时，作为一种诗性小说，它对小说的抒情性的生成，进行了别开生面的建设性的改造，使抒情小说获得了全新的诗意品性。

陈应松用极富个性的语言，营造一个瑰丽多姿、
充满了梦魇和幻觉的艺术世界。这个世界建立在神农
架上但又超越了神农架，这是属于他的王国，也是中
国文学版图上的一个亮点。
——著名作家莫言
陈应松的创作个性及为明显，他的小说总是直面
人生的种种惨淡相，以疯狂的心理折射出社会发展中
的某种让人感到震撼的痛苦。
——复旦大学文学院博导、著名评论家陈思和

第一章
菊香：
他在挖红薯，在那个逐渐发出腐烂气味的田野，在深秋，只有红薯还埋在土里，等待挖掘。这是我们郎浦的红薯。他伛着腰，晃动他的身子，不停地掘。他身后撂满了荒肃的景象，一群八哥像蚱蜢蹦跳在田垄中，它们头上的白毛在斜阳里闪着玉石一样的光。
那是杨井的地，不是开隆的地，他干吗在那儿不停地晃来晃去？那儿没有种红薯，没有杂乱的薯藤。那是一块棉花田。雨水早把棉花梗浸泡得发黑了，残败的棉梗伫立在田野里，像些饿得打战的野孩。他在干啥？
娥从屋檐下的阴影里露出头来，她汗津着头发倒浮土。他肯定是在挖薯窖吧？我说：“你在挖薯窖吗？”他没有听见，风太大，草垛招风的声音吧嗒吧嗒地响。我说：“他在挖什么呢？”
他弓着背，像柞树上的那种虫子。太阳落在他凸起的脊椎上，溅起黄褐色的热气。他在不停地挖呀挖呀。
霜降无霜露，庄稼不入库。地里没有庄稼了。这时候，土地的主人杨井从一块依然密密麻麻的甘蔗地背后钻出来，惊雀的叫声像呼啸的浓烟腾起。杨井朝开隆笑着，瓷一样的脸，然后，杨井滚动起木制轱辘车，他播大麦。他绕开开隆挖过的地方，用一块木柴敲打着滚筒，以便让麦子顺溜地落下。那个干涩的木筒子，把人的心都磨得发颤。
开隆是个好挖的人，他在人家地里挖什么呢？他喜欢挖，能在旱地里挖出藕来，他是个劳碌之人。现在他想让儿子锁子也来这么挖，让锁子辍学了。他说锁子就是在学校住宿着凉了落下个喘病。那一年（就是去年吧）锁子班上的男伢全都染上了疥疮，几十个卵蛋都快烂掉了，一个个叉着腿走路。再后来，他们班上的老师给抓了——那个该死的老师强奸女学生。开隆说，算了算了，回家诊卵蛋吧。
我看见娥在那儿一个人一声不吭地端浮土，就走过去给她抽筐。娥没有血色，她过去做姑娘时可不是这样。她十八岁就生下了传红，又生下锁子，渐渐地就像冬天的牛了，掉膘，脱毛。
“开隆在那儿挖啥？”我说。
“他挖他爹。”娥说。
“掉了魂！”我说。
“就是掉了魂，”她说，“搞原田化那年，把他爹的坟平了。他而今想找他爹的遗骨，然后起个坟。”
“真是孝子。”我说。
“都二十年了，到哪儿挖去，这不是苦孝嘛！”她说，“我看开隆不对劲。我不能说他，我说他就吼我，吃人的样子。他怪不对劲，头疼、涎多，说话卡脖子，脚桩也不稳，你说他还那么挖。”
娥有点伤心，闺女传红跟她吵架赌气去了城里，母女像仇人。锁子在家玩。娥生闲气，她把一点儿事都看得蛮大。没啥，我说都是轻飘飘的，人一辈子也那么轻飘飘，好大的荣华富贵也会飘过去。活着有什么了不得的大事，飘过去了，就万事皆休了。开隆是个闷罐子，娥无处说话，就生闲气。
我说：“人到这个岁数都这样，又脏又老，说话不利索，脚杆也绵了。不要瞎想，你让他挖去。谁都有爹。”
一下，我看田头，开隆好像消失了。我的心一顿。开隆从他挖的那个坑里钻出来了，手里抓着几根树枝。他的手是垂着的。他就像一堆水上的浮渣在我眼前漂移，直到我看见他那把锹还夹在他的腋下，他才回到原先的位置上。他站在田野里，像一个游魂。
开隆：
一阵又一阵的蝉鸣。我说，蝉在什么地方呢？太阳在蝉声里越来越憋闷，这哪像农历十月的日头。
我说：“杨井，我爹给你家照看田，现在要回去给我家照看田了。可就是挖不到。”
我们抽着烟。杨井说，甭挖了，我看你这么挖我都发晕。传红还没信回来？我有些歉意。他家的言顺和传红是同学，上年春节受过人家的礼，闺女走了，更不好给他准音了，就这么含糊着。
“我不挖了。”我对他说。
他走了，我还站在那儿。有一棵野柳，曾在爹的坟上，它的根须会缠住爹的骨头。那是棵很久很久的柳树了，荒芜的树枝曾摇动着各种季节的风景。坟应该和荒芜连在一起，使人在死者的面前产生凄旷的感觉，唯其如此，才能安慰自己。人有时候需要一些伤心的感觉才平衡。现在没了，麦子和棉花更替着，规规矩矩地生长。杨井的犁耙把什么都耥平了。
我还是得挖呀。我把锹深深插进去，掘开、砸、捏、抹。自己的爹自己挖。泥土捏在手心里，沁凉的，有一股熟悉的、企盼已久的气味。那是不是爹的气味？爹变成一把土了，他的拳头散开了，躯体舒散成一些细微的颗粒，像沙尘，保持着湿度和气味，深匿在土中，不声不响。爹在我手心里捏着。
锹硌了我手一下，下面有个硬物。我想可能是爹的骨头，嘴和下巴？
当我把它抠出来看时，是一块土钵片。是大办食堂的那一年公社用过的那种土钵，上面有许多毛刺，总是划到嘴唇。我把它扔了，泥土收藏了我们许许多多的过去，收藏了我们的亲人，就像失踪一样，我一定要把他们找到！
我挖到了一些树根。今天的运气不坏。就是那棵柳树根，还没有完全烂掉，它咬着锹刃。坟在柳树的哪个方向？一棵还是两棵？我的头脑里突然泼满糨糊。除非你用推土机来，把杨井的地翻个底朝天。
爹肯定在什么地