一代伟人毛泽东雄才大略、神机妙算，很大程度上是因为他从浩瀚如烟海的历史书籍中，掌握了渊博的历史知识，吸取了丰富的前人智慧，历练了敏锐的历史洞察力，扩大了视野，开阔了思路。本书介绍的就是毛泽东从这些历史书籍书中所学到的知识，以及在实际斗争中的应用。

毛泽东从浩如烟海的历史书籍中，掌握了渊博的历史知识，吸取了丰富的前人智慧，历练了敏锐的历史洞察力，扩大了视野，开阔了思路，使他成为站在时代前列的具有雄才大略的伟人！

毛泽东爱好历史知识，非常注重对历史人物的研究和借鉴。

毛泽东对人物和历史事件的评点，不囿于已有的历史结论，不迷信古人的是非标准，往往有自己独到的见解。人们可从他对历史人物的评点中，得到感染、得到熏陶、得到启迪，也可以学到他的马克思主义的立场、观点和方法，从中受益无穷。

本书在写作修订过程中，参考了大量的文献资料。

帝王篇

夏朝创建者大禹

 ——八年于外，三过家门而不入//3

商纣王帝辛

 ——很有本事，能文能武//6

周文王姬昌

 ——礼贤下士，深得人心//10

周武王姬发

 ——励精图治，裂土封疆//13

郑庄公寤生

 ——智慧超凡，永不言败//17

齐桓公姜小白

 ——九合诸侯，一匡天下//21

晋文公重耳

 ——抓住机遇，成就霸业//24

楚庄王芈旅

 ——不鸣则已，一鸣惊人//27

宋襄公兹父

 ——蠢猪式的仁义道德//33

越王勾践

 ——卧薪尝胆，十年强兵//35

秦始皇赢政

 ——真正做了点事的皇帝//38

汉高祖刘邦

 ——豁达大度，从谏如流//46

汉武帝刘彻

 ——安邦治国，雄才大略//51

汉元帝刘爽

 ——优柔寡断，是非不分//56

新帝王莽

 ——倘使当年身便死，一生真伪有谁知//59

汉光武帝刘秀

 ——雄才大略，以柔道行之//62

魏武帝曹操

 ——治世之能臣，乱世之英雄//66

蜀昭烈帝刘备

 ——礼贤下士，多谋寡断//70

蜀汉后主刘禅

 ——得相能开国，生儿不像贤//74

吴大帝孙权

 ——当今惜无孙仲谋//77

宋武帝刘裕

 ——法纪严明，清简寡欲//81

梁武帝萧衍

 ——时来天地皆同力，运去英雄不自由//86

隋文帝杨坚

 ——过于杀戮，蕴藏大乱//89

隋炀帝杨广

 ——骄奢淫逸，没有出息//93

唐高祖李渊

 ——优柔寡断，遇事无断制//99

唐太宗李世民

 ——贞观圣主，一代明君//102

武周圣神皇帝武则天

 ——中国历史惟一的女皇帝//107

唐玄宗李隆基

 ——前半辈励精图治，后半辈骄奢淫逸//112

后梁太祖朱温

 ——流氓皇帝，奸诈狡猾//117

后晋高祖石敬瑭

 ——昏聩无耻儿皇帝//120

后唐庄宗李存勖

 ——英武非凡，国家栋梁//125

南唐后主李煜

 ——多才多艺，不抓政治//128

宋太祖赵匡胤

 ——武功卓著，文识稍逊//132

宋太宗赵光义

 ——志大才疏，重文轻武//137

元太祖铁木真

 ——一代天骄，成吉思汗//139

明太祖朱元璋

 ——布衣和尚，平步青云//142

明成祖朱棣

 ——聪明过人，能屈能伸//147

清康熙玄烨

 ——开明君主，多才广识//151

清雍正胤稹

 ——勤政爱民，严猛治世//156

清乾隆弘历

 ——十全老人，鼎盛皇帝//159

将相篇

西周丞相吕尚

 ——智勇韬略，远虑深谋//165

鲁国大夫曹刿

 ——知己知彼，一鼓作气//169

齐国宰相管仲

 ——军队屯垦的创始人//172

吴国大将孙武

 ——兵家有奇才，可为百世师//176

先秦变革家商鞅

 ——有法律知识，具哲理思想//180

齐国谋士孙膑

 ——攻魏救赵，千古高手//184

赵国大将廉颇

 ——一出《将相和》，千古有余音//187

赵国名相蔺相如

 ——完璧归赵，黾池叱秦//191

秦国宰相吕不韦

 ——奇货可居，富可买国//194

赵国名将李牧

 ——智勇双全的将领//197

燕国上卿荆轲

 ——燕赵悲歌之士//200

秦国丞相李斯

 ——楚才秦用，志兼天下//202

西汉大将樊哙

 ——一出鸿门宴，叱咤两千年//206

西汉开国丞相萧何

 ——恪守职责，兴国安邦//210

西汉谋士张良

 ——运筹帷幄，决胜千里//214

西汉大将韩信

 ——韩信将兵，多多益善//218

西汉政治家贾谊

 ——年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此//221

西汉将军霍去病

 ——匈奴未灭，何以家为//225

东汉军事家班超

 ——不入虎穴，安得虎子//229

蜀汉丞相诸葛亮

 ——鞠躬尽瘁，死而后已//233

东晋大臣谢安

 ——文韬武略，机智沉着//236

南朝梁大将韦睿

 ——家无余财，劳谦君子//239

北魏大将王建

 ——王建庸人，不知政治//243

刘宋名将臧质

 ——豪杰之士，放荡不羁//246

唐朝大臣马周

 ——杰出人才，肱股之臣//249

唐朝勇将薛仁贵

 ——将军三箭定天山，壮士长歌入汉关//252

唐朝奸相李林甫

 ——大恶似善，口蜜腹剑 //256

唐朝名相郭子仪

 ——大富贵，亦寿考//259

贞观名相魏徵

 ——犯言直谏，匡时济世//263

开元贤相姚崇

 ——从容进退，三度拜相//268

北宋大将杨业

 ——守节而死，忠烈千秋//273

北宋重臣范仲淹

 ——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐//277

北宋清官包拯

 ——为人刚毅，执法如山//282

南宋奸相秦桧

 ——内奸国贼，千古罪人//286

南宋抗金名将岳飞

 ——怒法冲冠，流芳百世//290

南宋丞相文天祥

 ——人生自古谁无死，留取丹心照汗青//294

明朝宰辅解缙

 ——才高旷达，风流倜傥//298

明朝廉相于谦

 ——两袖清风，清白一世//300

明朝权宦魏忠贤

 ——倒行逆施，罪行累累 //305

明朝大臣海瑞

 ——刚正不阿，敢于直言//310

明朝大将戚继光

 ——抗倭名将，精通兵法//312

明朝大臣张居正

 ——励精图治，赏罚分明//315

清朝大臣林则徐

 ——抗英名将，民族英雄//318

太平天国领袖洪秀全

 ——思想的巨人，行动的侏儒//321

太平天国翼王石达开

 ——文武兼备，威振天下//324

太平天国领袖李秀成

 ——晚节不终，不足为训//328

清朝名臣曾国藩

 ——文以载道，杀人如麻//331

清朝大臣左宗棠

 ——身无半亩，心忧天下//334

清朝大臣李鸿章

 ——君子小人，誉谤不一//337

清朝重臣张之洞

 ——布施新政，力挽狂澜//344

主要参考书目

商纣王帝辛

——很有本事，能文能武

把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是夸张的说法。孟子不相信这个说法，他说：“尽信书，不如无书。”

——摘自毛泽东1958年11月读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话(见陈晋主编：《毛泽东读书笔记解析》，第1158页，广东人民出版社1996年版)

商纣王，称帝辛，名受，商朝末代国君。纣资辨捷疾，闻见甚敏，才力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，以为天下人都不如自己；好酒淫乐，嬖于妇人；横征暴敛，大兴土木；甚至以酒为池，悬肉为林，使男女裸体相逐其间，为长夜之饮。为了维护其统治，设置种种酷刑，其中有“炮烙之法”，以杀人取乐。曾征服东夷，损耗大量人力物力。又杀死九侯(一作鬼侯)、鄂侯、比干、梅伯等，囚禁周文王、箕子，最后搞得众叛亲离。西伯姬昌(即周文王)阳为奉献，阴集力量；周武王姬发继承父志，率诸侯伐纣，大战于牧野(今河南淇县西南)。纣兵阵前倒戈，纣败走，登鹿台，衣其宝玉衣，自焚而死。商亡。《谥法》曰：“残义损善日纣。”天下人因以称其名为纣。

毛泽东对纣王故事很感兴趣。他在童年时代读《封神演义》就知道纣王其人其事了。纣王被儒家传统文化描绘成是酷虐无道的暴君模式。很早就对演义和史书持怀疑态度的毛泽东，从不人云亦云、亦步亦趋地被线装书牵着鼻子走。他对前人全面彻底否定纣王产生了疑问。若干年后，终于对纣王提出与古今史学家几乎是完全相悖的独特的科学见解。他用历史辩证法对纣王作一分为二的分析，肯定商纣王的前半生，否定其后半生。

商纣王历来被史学家认为是昏淫无道的暴君。其原因恐怕与商朝在他手里亡了国有关。另一个原因可能还来自周武王伐纣时的两篇檄文式的誓言，即《尚书》中的《泰誓》、《牧誓》。如后者说：“今殷王纣唯妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国；遗其王父母弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。”这本是为了师出有名的政治宣传。故郭沫若在《驳<说儒>》中说后人是“深受了周人的宣传的毒”。毛泽东也指出是“周武王把他说得很坏”，“那些坏话都是周朝人讲的”。

毛泽东认为把纣王看作坏人是错误的，并赞扬纣王是个很有本事、能文能武的人。这原因并不完全是由于他个人身体的力量巨大、才智的聪敏过人，像《荀子·非相篇》说的纣王“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”。《史记·殷本纪》说的：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽。”主要还是由于“他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来了”。这是毛泽东欣赏商纣王的一个主要方面。

提出商朝最后一位君王帝辛(即商纣王)征伐和经营东南，被周武王从西北面乘虚而人，是郭沫若根据甲骨文及史书零星记载的一个创见。后翦伯赞等史学家也沿用其说。郭沫若在他的《驳<说儒>》一文中认为，帝辛(商纣王)“这人被周及以后的人虽说万恶无道，俨然人世间的混世魔王，其实那真是有点不大公道的。”“像商纣王这个人对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商代末年有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史学家所抹煞了。这件事，在我看来，比较起周人的翦灭殷室，于我们民族的贡献更要伟大。这件事，由近年的殷虚卜辞的探讨，才渐渐的重见了天日。”“帝辛的经营东南，他的规模似乎是很宏大的。你看古本《泰誓》说‘纣王有亿兆夷人亦(大)有离德，余有司(旧作乱)臣十人同心同德’(见《左传》昭二十四年)，这亿兆的‘夷人’必然是征服东夷之后所得到的俘虏。俘虏有亿兆之多，可见商的兵士损耗的亦必不少。兵力损耗了，不得不用俘虏来补充，不幸周人在背后乘机起来，牧野一战便弄得‘前徒倒戈’。那并不是商人出了汉奸，而是俘虏兵掉头了。”毛泽东显然接受了郭沫若的观点，肯定纣王“把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”

1952年11月1日，毛泽东参观了位于河南安阳西郊的殷墟。殷墟，就是殷商王朝中后期都城所在地，周武王灭商时沦为废墟，所以叫殷墟。当他来到殷墟中心原宫殿区的花园庄时，就向陪同人员评述了纣王：“这里，是中国最早的一个古都。殷代最后一个王叫纣王。这个人很有本事，能文能武，他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上曾有过贡献。但那时殷已衰败，加上纣王滥用职权，为自己享乐，在修建鹿台中不知耗费了多少劳动人民的金钱和血汗，那些酒池肉林，说明他极其放荡、荒淫、独裁和残暴。据说，他与妲己以砍断樵夫的脚胫取乐；比干冒死进谏，却被他在摘心台剖腹挖心；周文王也被他囚在监狱，一囚就是七年。由于纣王一意孤行，拒绝批评，又非常残暴，所以众叛亲离，终于被周武王在牧野打败。最后，纣王自焚在自己建造的鹿台上，殷也就灭亡了。这里在三千年前是个很大的国都，后来成了废墟埋在了地下，所以表面已看不到什么古迹了。”(杨庆旺《毛泽东指点江山》，中央文献出版社2000年版第1226～1227页)

1958年11月，毛泽东读斯大林《苏联社会主义经济问题》谈话中，说到商品生产时，他说：“商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。史书说，周武王伐纣，‘血流漂杵’，这是夸张的说法。孟子不相信这个说法，他说‘尽信书，不如无书。’”[陈晋《毛泽东之魂》(修订本)，中央文献出版社1997年版第341～342页]1959年8月，在庐山会议讲话时又说，秦始皇、曹操，现在已恢复了名誉。纣王被骂了三千年了。好的讲不坏，一时可以讲坏，总有一天恢复；坏的讲不好。

1958年11月第一次郑州会议后的第十天，毛泽东和柯庆施、李井泉等在武汉东湖开座谈会时，详细地说了对商纣王的看法。他说，史书上把纣王描写得像一个青面獠牙、十恶不赦的坏人，太过分了。连孟夫子也为他抱不平地说“尽信书则不如无书”，“桀纣之恶未有如此之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶均归焉。”纣王宠妲己、剖比干心，这两件坏事，使他得到了一个大暴君的恶名。其实纣王这个人聪明善辩，能武能文。他打起仗来是很有英雄气概的。商朝晚期，江淮之间的夷人强盛起来，威胁商朝。纣王当政后亲率大军东征夷人，保卫了商朝在东南方的安全。而且纣王尚武重文，他对东南的经营，使中原文化逐渐发展到了东南，这对我国历史是有贡献的。毛泽东还认为，商朝就是做生意的意思，它标志着商朝已开始有了商品交易，到纣王时已成为当时最富强的、文化最高的奴隶制国家。

1959年2月，毛泽东视察山东省历城县东郊人民公社时，又和当地干部谈到了商朝和纣王，他说：大辛庄可有名气，那里是著名的商朝文化的遗址，与河南安阳的殷墟出土文物完全一致，看来可能是早商时期商人在山东的邑落。在济南火车上召开的座谈会上谈话时又说：“纣王是很有本领的人，后来吴王把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。我们俘虏政策和他的不一样，我们对俘虏是宽大，是进行思想教育和思想改造工作的”(《毛泽东著作专题摘编》第2274页)。同年6月，毛泽东在河南同吴芝圃等谈话，在谈到商周史时说：纣王去打徐夷(那是个大国，就是现在的徐州附近)，打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后来那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。毛泽东又说：“给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他，纣王自杀了，他不投降。”(《党的文献》1995年第4期)

P6-9

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。

人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。

流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？

盗跖庄屏流誉后，更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，东方白。

毛泽东的这首《贺新郎·读史》道出了一代伟人对历史深深的感悟。

毛泽东一生酷爱历史。无论是戎马生涯，还是和平年代，政务之余都以书为伴，博览群书，这已成为世人皆知的美谈。他尤其爱读历史书籍。早在青少年时期，他便博览史书，奠定了较好的历史修养和深远的历史眼光。

恩格斯说过：对于马克思主义者来说，历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史。

毛泽东正是这样的马克思主义者，他重视历史，学习历史，继承了历史，又推进了历史。

毛泽东在勤奋学习史籍的过程中，对历史事件和古今人物做了大量的评点。这些评点，语言简洁明快，少则几个字，三言两语，多则几百甚至上千字，或褒扬，或批驳，或感叹，或商榷，或引申发挥，或联翩浮想，体现了他的人生观、价值观，体现了他的是与非，体现了他的爱与憎。这些评点，抓住特征，切中要害，鞭辟入理，妙趣横生。

中华历史上下五千年，从三皇五帝到历代将相，毛泽东每有所感，就有评说。在他留下的读史批语中，常就文史古籍中记载的历史现象作出古为今用的新颖阐释，发人之所未发，言人之所未言，闪耀着睿智的光芒，令人深省，这是毛泽东留给后人的一份珍贵的思想遗产。

毛泽东批注的历史人物，既有推动历史前进的农民起义领袖，又有封建社会有所建树的帝王将相、文人墨客；既有著名人物，又有不甚为人所知的人物。毛泽东以他不同于一般专家学者读史的独特视角，对这些历史人物的功过是非，成败得失，笔端都有精辟的评说。

毛泽东对历史人物的评说，虽然很多只是只言片语，甚至是日常生活中的闲说，但折射出了这位历史巨人透析历史的犀利目光。他的独特评述和精辟创见，是一个伟大的马克思主义者对自己国家的历史人物的定性、定位；这些论古道今的真知灼见，反映了毛泽东深厚的历史文化底蕴和伟大的巨人胸襟，读后令人铭感五中，久久回味。

毛泽东对历史人物充分肯定，高度评价，极为赞赏的那种不屈、奉献、创新的精神，是先辈们数千年来锻铸的民族灵魂，是继往开来、战无不胜的精神武器，在改革开放的今天，仍有十分重要的现实意义。

中外历史上流星般闪过的众多风云人物，大多数只创造过局部的业绩，留下过瞬间的灿烂，而毛泽东作为如日同辉的历史巨人，却代表和塑造了整整一个时代的辉煌。毛泽东创造的宏业伟绩将永载史册，永久闪烁在时空画卷和人们的记忆中。

历史是人书写的，这里面有明君也有昏君，有君子也有小人，有忠良也有奸佞。历史早已给这些人下了定论，如果回过头来看，仔细想想，也许会从中悟出些道理来吧！

作者

2007年12月

毛泽东从浩如烟海的历史书籍中，掌握了渊博的历史知识，吸取了丰富的前人智慧，历练了敏锐的历史洞察力，扩大了视野，开阔了思路，使他成为站在时代前列的具有雄才大略的伟人！

毛泽东爱好历史知识，非常注重对历史人物的研究和借鉴。

毛泽东对人物和历史事件的评点，不囿于已有的历史结论，不迷信古人的是非标准，往往有自己独到的见解。人们可从他对历史人物的评点中，得到感染、得到熏陶、得到启迪，也可以学到他的马克思主义的立场、观点和方法，从中受益无穷。

本书在写作修订过程中，参考了大量的文献资料，在此表示感谢。编者学识有限，疏漏之处在所难免，期望各位读者的批评指正，不吝赐教。

编者

2007年12月