本书从亲闻亲见亲历的角度，讲述和记录晋台同名村交往的故事。读者从中既可以领教两岸一家、两岸同属一个中国的历史和法理事实，又可以体会海峡两岸人民血浓于水的骨肉情谊。

导读
两岸双安平
隔海两东石
晋台三郭岑
东石岑兜——海峡对岸萧姓的母乡
晋台玉园缘
碧沙不了情
型厝一家亲
晋台两谢厝
湖厝赤埕枝分两岸
两岸两新市
寻找吕宅老家
深沪后山与金门后山
隔海相望竖旗柱
台北也有个潘湖
两地林口同名同根
一脉相连说埔头
两岸粘厝是一家
晋台许厝溯源流
安海前埔的两岸情
梅岭许厝与云林许厝寮
后记

福建与台湾隔着一道
台湾海峡。相距最近处仅
120公里。自古以来两地
关联密切，人民往来频繁
。以泉州与澎湖、晋江与
澎湖为例，宋人王象之《
舆地纪胜》引宋宣和二年
（1120年）泉州太守陆
藻《修城记》记：“泉距
京师五十有四驿，连海外
之国三十有六岛。”“三十
有六岛”即“三十六岛”，
指澎湖；“连”即行政上的
连接关系。宋人赵汝适《
诸蕃志》记：“泉州海岛
曰澎湖，隶晋江县。”明
修福建省志《闽书》引“
宋志”记：“澎湖屿在巨浸
中，凡岛三十六”，“有争
讼者，取决于晋江县”，“
府外贸易，岁数十艘。为
泉州外府。其人夜不敢举
火．以为近琉球，恐其望
烟而来作犯。王忠文为守
时。请添屯永宁寨水师守
御”。王忠文即王十朋，
宋乾道四年（1168年）
为泉州太守。《宋史》之
《汪大猷列传》记：宋乾
道七年（1171年），泉
州太守汪大猷在澎湖“作
屋二百区”并“遣将留屯”
。元人汪大渊《岛夷志》
记：澎湖“岛分三十有六”
，“泉人结茅为屋居之”，
“地隶泉州晋江县，至元
间立巡检司”。明代末年
，郑成功在台湾“建承天
府，置天兴、万年二县，
改一鲲身为安平镇，安平
为泉州安海之别称，延平
起师之地也．入台之后，
又建桔柣门，以存故土之
念”。
郑成功“改（台南）一
鲲身为安平镇”，将福建
地名移植于台湾，“以存
故土之念”也。清代咸丰
年以前，台湾社会属于移
民社会．“地缘组合”为其
基本的社会结构。来自同
一地缘的移民相聚而居，
往往将原籍地名移植于台
湾，为的也是“存故土之
念”，闽台两地由此而有
为数众多的同名村。
晋江市台湾同胞联谊
会、晋江市社会科学界联
合会、中共晋江市委党史
和地方志研究室就晋台同
名村做文章。组织发动各
同名村乡亲从亲闻亲见亲
历的角度，讲述和记录晋
台同名村交往的故事，编
纂成这本图文并茂的《晋
江·台湾同名村》。读者
从中既可以领教两岸一家
、两岸同属一个中国的历
史和法理事实，又可以体
会海峡两岸人民血浓于水
的骨肉情谊。
本书主撰粘良图是我
结识多年的学界友人，他
勤勉、严谨的治学态度令
人感佩。
（作者系厦门大学台
湾研究院讲座教授、全国
台湾研究会副会长）