《柳庄神相》相法由明朝袁柳庄(1335～1410)所创，它在继承了前人相法精髓的基础上，又提出许多独到的见解，并开创了女性相术研究的先河，堪称是与《麻衣神相》双峰并峙的经典之作，也是乾隆皇帝钦点的相术宝典。

为了传承和弘扬古人留下的这份宝贵的文化遗产，也为了帮助读者揭开相术学神秘厚重的面纱，使读者能够更轻松、更享受地了解和掌握这一帮助我们洞察人生命运的密码手册，《图解古代人体工程学(2图解柳庄神相麻衣相男柳庄识女白话图解)》将《柳庄神相》进行了全新的演绎。不仅在原文的基础上增加了相术的发展史，更对原文进行白话解析和图解．让读者轻松掌握这本解读人体，预测命运的密码手册，一册在手，立刻成为相术高人，相人相己无不应验！

《柳庄神相》是阐述古代相术理论和技巧的经典著作，全书共分四卷，图文并茂，文字洗练。在内容上，它不仅继承和发展了相术大成《麻衣神相》的精髓，更开创了女性相法研究的先河。由于柳庄相法十分灵验，上至王公贵族下至黎民百姓无不称奇，因此被乾隆钦点为相术经典，后收录于《四库全书》中。

《图解古代人体工程学(2图解柳庄神相麻衣相男柳庄识女白话图解)》在参照权威版本对原文进行了精准校订的基础上，不仅对原文的各部分内容都做了通俗易懂的白话注解，并且用精妙准确的图解对文字内容进行更为明了的阐释，更将古今名人面相进行细致分析，跨越时空检验相法的精准，旨在令读者对于相学的探索成为一种轻松愉悦的享受，将深奥的相术学信手拈来，成为帮助自己解读人体，洞察人生运势的有力工具，为自己的人生开创崭新的局面！

《图解古代人体工程学(2图解柳庄神相麻衣相男柳庄识女白话图解)》由袁柳庄等著。

古相今析：面上丘壑，命理乾坤

女子相术先河之论

编者序细观人体百态洞察人生运势

目录

本书内容导航

导读卷：中国古代最有名的相书

第一章 乾隆皇帝钦定相术经典：《柳庄神相》

 1.《柳庄神相》：乾隆皇帝钦定的经典之作

 2.《柳庄神相》的作者：永乐皇帝的好友袁柳庄

 3.《柳庄神相》的影响：与《麻衣神相》双峰并峙

第二章 神秘的相术：中国占代相术文化

 1.中国古代相术的起源与发展：相术源流

 2.相术的理论基础：阴阳五行

 3.相术的理论皈依：天人合一

 4.相术与中医：同源异出

 5.相术体系：形形色色的相术术语

 6.中国古代相术方法：相人之术

 7.中国古代相术著作要览：相术学重要典籍

 8.相术的影响：相术与中国传统文化

 9.对相术的理性认识：怎样看待相术

卷首：相法歌诀

第一章 相法基础：柳庄神相的各种歌决

 1.十三部位总图歌：人面上重要部位大全

 2.流年运气部位图歌：流年对应人面不同部位图歌

 3.相说：观人相貌，先骨骼，次五行

 4.面相十观：一观威仪

 5.面相十观：二观精神

 6.面相十观：三观神态清浊

 7.面相十观：四观头额形状

 8.面相十观：五观五岳三停

 9.面相十观：六观五官六府

 10.面相十观：七观腰背胸腹

 11.面相十观：八观手足细嫩隆厚

 12.面相十观：九观眼神与声音

 13.面相十观：十观形局与五行

第二章 福寿祸天总论：论各种命格人的相貌特征

 1.富相：富有者的相貌

 2.贵相：高贵者的相貌

 3.贫贱相：贫贱者的相貌

 4.孤苦相：孤苦者的相貌

 5.寿相：长寿者的相貌

 6.夭相：短命者的相貌

上卷：柳庄相法主体

第一章 人生不同阶段相法：婴儿至成相的各阶段相法

 1.婴儿通论：婴儿出生前后的形貌贵贱

 2.少女之相：少女富贵者的面相

 3.男女成相年龄：男相和女相的论定年龄

第二章 总论相貌形格：人体各部位的五行特性

 1.五行贵贱：五行相貌的贵贱

 2.荣枯得失：荣枯得失在相貌上的表现

 3.富贵贫贱：富贵贫贱之相的区别

 4.寿夭得失：寿天得失各自的相格特点

 5.人同天地：人的相貌就像天地万物一样

 6.四季推断：形貌的五行生克之理

 7.五岳五官，或成或败：五官五岳中隐藏的成败之相

第三章 论面部相法：相面的规则和技巧

 1.五官五星说：面相中的五官五星

 2.男以精神当贵，女以血气荣华：男女的尊贵之相

第四章 柳庄进永乐乾坤赋：男女相法各有其说

 1.柳庄进永乐乾坤赋：专论女人之说

 2.头为六阳魁首，相合于天：头部形貌的重要作用

 3.项为百道，可观长短细圆：颈项形貌之说

 4.背合阴阳二道，不可不定平高：背部形态的相法

 5.乳为后裔根苗，最宜黑大方圆坚硬：乳相主子孙后嗣运

 6.脐腹，内包五脏外开口：肚脐的形态影响人的天赋秉性

 7.臀乃后成，可见兴废：臀部形态可以预见兴废之事

 8.股肱一身根本，四肢规模：股肱四肢是人身的根本

 9.手为一身之苗，万般之说：手的形态反映出一个人的精气神

 10.足载一身，不可不厚不方：足相方厚为福禄之相

 11.发秉血余，乃山林草木：发质的好坏反映了血气丰盈与否

 12.痣若山峰，不可不高：痣硬而高的人是贵人

 13.毛发各别，另有分辨：不同部位的毛发各有其说

 14.骨乃金石，不可不坚不正：骨肉匀称为吉相

 15.肉为皮土，不可不实不莹：肉相莹润才能长寿

 16.沟洫又云人中，最要深长：人中掌管五十一岁后的运势

 17.须髯一面之华表，乃丹田元气：相法中的胡须髭髯之说

 18.枕骨可全福禄寿，但喜双不喜单：枕骨形状影响着福禄寿

 19.齿乃骨余，主一生衣禄：牙齿主管人一生的福寿

 20.声音合雷霆，宜响宜清：声音应该响亮清澈

 21.阴囊玉茎，乃性命之根本：阴囊玉茎是性命的根本

 22.谷道乃五脏之后关：谷道的富贵之相

 23.腰乃肾命二穴，一身根本：腰相阔直是长寿的根本

 24.腿膝乃下停，贤愚可定：腿膝形态主生性贤良或愚钝

 25.血有滞浊明旺，可定富贵寿年：血气旺盛与否决定贫富贵贱

 26.斑有黑、黄、大、小：不同的斑相对寿命的影响

 2 7.总括人生，连论满庭芳：《满庭芳》词总论相貌，推断人生

第五章 高学士荣蹇赋：人体总论

 1.人同天地，相合五行：观察人的相貌就像观察天地格局一样

 2.十二宫：人生各方面运势的体现部位

第六章 男人大贵之相：预示男人获得不同级别官职的相貌

 1.十八上贵，挂印封侯：主男人挂印封侯的相貌

 2.十八中贵，清高要职：主男人官居要职的相貌

 3.十八下贵，继职荣身：主男人能获得官职的相貌

第七章 女人贫贱寿天之相：预示女人命运不济的相貌

 1.女人有七十二贱：主女人淫贱的相貌

 2.女人有三十六刑伤：主女人妨克家人的相貌

 3.女人有二十四孤：女人有二十四种孤独的相貌

 4.女有七贤，主夫明子秀：主女人夫明子秀的相貌

 5.女有四德，必生贵子：主女人生得贵子的相貌

 6.女人有寿有夭，自然不同：主女人寿天的相貌

第八章 男人祸天刑克之相：预示男人命运不济的相貌

 1.男有五十一孤，犯一件者难言子息：主男人没有子嗣的相貌

 2.男有十克之格：主男人克己克子的相格

 3.十二件刑妻之格：主男人妨克妻子的相格

第九章 神形结合论命运：通过人的仪态和气色论断命运

 1.蹇运得失，天运周流：三停六府不相配则一生困顿

 2.病难困荣，一身常有：预兆病灾的相貌

 3.论古圣人遭难者，皆有一色：将遭灾祸的气色

 4.论行富贵贫贱：通过走路的相貌推断富贵贫贱

 5.论坐富贵贫贱：通过坐着时的相貌推断富贵贫贱

 6.论卧富贵贫贱：通过躺卧的相貌推断富贵贫贱

 7.论食富贵贫贱：通过吃饭的相貌推断富贵贫贱

 8.论语富贵贫贱：通过语气音调判断富贵贫贱

 9.论笑富贵贫贱：通过笑相推断富贵贫贱

 10.论五行说：相术中的五行理论

 11.总论歌：五行人总论歌诀

 12.五行赋：五行之理

中卷：百问百答解密人生

第一章 永乐百问：永乐帝请教柳庄先生相法的问答

 1.上部：永乐百问上部

 2.下部：永乐百问下部

第二章 天、地、人：关于柳庄相法的总结

 1.《柳庄相法》总论：柳庄先生其人其作

 2.《梅窗赋》赋文：柳庄相法的归纳总结

 3.柳庄不重官禄重相人：柳庄先生不依附权势的高风亮节

下卷：气色详断

第一章 气色相法总沦：关于气色论断命运的总述

 1.五行象说：人体的五行属性

 2.春夏秋冬：四季气色相法的不同规律

 3.逐月气血论诗：不同月份气血的相法

 4.气色总论诗：气色相法总论

 5.掌心气色：掌心上的气色相法

 6.观气色法：相看气色的方法

 7.五色所应日期：五色相应的时间

 8.出河口诀：出河口诀推断运势

 9.诸种气色吉凶解论：细解各种气色的吉凶

 10.诸吉凶气色色例：各种吉凶气色分例

 11.秘传口诀：《柳庄相法》秘传口诀

第二章 男女所忌贫贱之相：预示男女贫贱的各种相貌

 1.男人所忌四十一种，犯者贫穷之相：男人忌讳的贫穷之相

 2.女人所忌二十四种，犯者贫贱之相：女人忌讳的贫贱之相

附录：相术辞典

乾隆皇帝钦点的相术著作

相术学形成之初，首先就为皇室贵族所用，统治者利用当时人们对自然和社会有限的认知程度，将封建迷信思想掺杂其中，制造出“天命如此”的假象，使人们认为出身的贫寒或富贵是上天安排好的，人力不可反抗，这使得统治者的地位更加稳固。同时，不可否认，统治者对这种天命所归的宣扬也在一定程度上稳定了民心和军心，使得国家得以稳定，而不是战乱频发。因此，历代统治者对于相术都是宠爱有加，相术学也得以在这种背景下不断发展和完善，成为更加系统的一门学问。

到了明清时期，相术有了更充分的发展，但这时的一系列相学著作还都是以宋代时期的相术理论为基础，其中最为重要的就是《麻衣神相》。然而，袁柳庄在不断研究相术的过程中，不仅吸收了前人理论的精华，也提出了很多前人未曾发现的独到见解，他的一系列相术著作更加完善地阐释了相术理论，并且无论对于官宦贵族还是黎民百姓，他的相法都极其精准，为人所称道。而由其子整理所成的《柳庄相法》更因其全面性和系统性，成为乾隆皇帝钦点的相术著作，被收录在《四库全书》中。

2.《柳庄神相》的作者：永乐皇帝的好友袁柳庄

袁柳庄曾在朱棣还是太子时就预测其将在四十岁以后登得大宝，其众多手下将来都是将相之才，及朱棣继位为永乐帝后，便赐其金牌，称袁柳庄是自己的好友，可以往来无限制，并可随意支取钱财。

相学奇才袁柳庄

袁珙，字廷玉，号柳庄居士，人称“袁柳主”，元末明初鄞县(今浙江宁波)人。

袁珙的祖上是书香门第，他自幼聪敏好学，博览群书，成年以后云游天下，学习相人之术，在普陀洛迦山遇到的一位高僧是相术高手，并得其真传。相传他曾给上百名士大夫算过命，每言必中，一时内名声大噪，达官贵人纷纷找他为其相面，燕王朱棣就曾乔装成平民找他相面，却被他一眼认出，并预言朱棣四十岁以后将登大宝，而其众多手下将来都是将相之才，及朱棣继位为永乐帝后，便赐袁珙金牌，御题“赐汝金牌，任汝行走，遇库支钱，逢坊吃酒，有人问汝根由，道是永乐皇帝好友”。

袁珙一生不求功名，将所有精力都投入到了对相术的学习和研究之中，晚年隐居城商门外柳庄(今柳庄巷)，传世作品有《柳庄秘传相法》、《柳庄集》、《忠义录》、《人象赋》(日本内阁文库藏有明刻本)等，后来被其子袁忠彻整理完善成《柳庄相法》，也就是今天的《柳庄神相》。

《柳庄神相》的整理者：袁忠彻

袁珙的儿子袁忠彻，也是有名的相学家。他曾在朱棣宴请北平的文武官员的宴席结束后，告诉燕王，宴席上的官员将来都会被杀头而死，而事实上，那些官员正是建文帝派去监视朱棣的人，朱棣起兵之后，果然杀了这些人。关于他相人的传说，在民间比比皆是，在此只举一例：

有一次，袁忠彻到朋友家作客，看到朋友家的一个仆僮，就对朋友说，这个仆僮将来会对主人不利，应该及早赶出去。朋友虽然不甚相信，但禁不住袁忠彻再三劝说，加上他相人的名气太大，最终把仆僮打发走了。

这位仆僮被赶出家门后，在破庙里过夜时拾到一包金银，但他因为自己身处不顺的窘境，想到丢钱人也要像自己一样悲惨，就想尽办法找到失主，将金银奉还。恰好失主是个武官，见到仆僮能够拾金不昧，很是欣赏，就收留了他。几年后，仆僮打仗立功，被提拔为三品武官。

待到仆僮回去拜见主人，主人便有些生袁忠彻的气，于是让他仍旧穿上破旧的衣服来见袁忠彻，却被袁忠彻一眼识穿，说他已经是三品武职，原因一定是他积了大德，将原来的杀气转为了福气。朋友和武官于是深深折服。

实际上，向永乐帝推荐三保太监郑和，应该是袁忠彻一生最成功的相人经历，后来郑和七下西洋，名垂千古，为我国古代的外交事业做出了巨大贡献。

袁忠彻在父亲袁珙死后，将其一系列相学著作进行整理，并加以完善，成为柳庄相法理论与实践的结晶，堪称相术史上的一大创举。

P24-26

细观人体百态 洞察人生运势

今人大多将“以貌取人”作为贬义词，形容有些人仅凭一个人长相的美丑、衣着的好坏等第一印象就给一个人下定论，说明这种判断人的本性好坏、能力高下的方式是不可取的。然而，我们不得不承认，冥冥之中，我们的相貌对于我们自身的命运发展起着难以忽视的影响。比如身边的某某，在幼儿园时就曾因为自己的嘴巴太大而受到小朋友的嘲笑，逐渐形成了自卑的心理，做事畏畏缩缩；又比如另一个某某，因为精神不佳而在应聘求职时失败；抑或你自己因为仪表堂堂或存在缺陷，受到周围人的评论后，也一定曾使你更加自信或气馁

所以，每个人的相貌，其实都暗藏玄机，在无形中影响着你的命运。当然，我们这里所说的相貌，并非肤浅地指代一个人的美丑，而是包括了五官、身形、气色等方面在内人体的所有细节组合成的整体。这些细节就像密码一样，能够帮助我们解读命运。一个人的身份贵贱、心智情思，都可以从他的相貌、仪态中表现出来。

当然，我们的祖先很早以前就已经发现了这个秘密，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可以看出尧舜禹以及夏、商、周三代开国君主，已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音、风度来选拔人才。战国时期，已经出现了“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之”的神相鬼谷子。此后历代相术名家不断汲取前人经验，并将中国的哲学、五行术数等各种理论糅合其中，逐渐形成了不同的相法流派以及各自的典籍。

由于相术形成之初便为王公贵族所用，统治者为了巩固自己的统治地位，逐渐将迷信思想掺杂其中，所以，历代对于相术的评价都是褒贬不一的。很多人认为它是封建迷信的产物，统治者的统治工具，但事实上，相术学之所以能够流传至今，必然有其道理。相术同中医一样，最根本的理论源泉就是阴阳五行学说，因此，相术中包含了很多医学内容，那么，通过看相来推测一个人正在经历或未来将要经历的事情，就显然是入情入理的了。同时，关于人体外貌与命运起伏之间的联系，也是古人通过生活实践不断总结出来的。因此，生活在科技为本的21世纪的我们，应该理性看待相术学，取其精华，弃其糟粕，使这一深奥的人体密码学能为我所用。

《柳庄神相》不仅传承了前人相术理论的精华部分，更提出许多独到的见解，并开创了女性相术研究的先河，堪称是与《麻衣神相》双峰并峙的开山之作。并且，柳庄相法十分灵验，被人们广为称道，也因此成为被乾隆皇帝钦点的相学经典，被收录在《四库全书》中。 为了传承和弘扬古人留下的这份宝贵的文化遗产，也为了帮助读者揭开相术学神秘厚重的面纱，使读者能够更轻松、更享受地了解和掌握这一帮助我们洞察人生命运的密码手册，我们用全新的图解方法来演绎这本《柳庄神相》。在内容上，本书在原文的基础上主要做了以下几点更为周到的安排：

*趣味导读卷：我们围绕《柳庄神相》，将相术的整个发展史娓娓道来，让读者在趣味中品读相术学的源远流长。

*精到的原文：本书以《柳庄神相》权威版本为底本，并参照多种版本进行更为精准的校订，力求为读者提供一个更为精准的读本。

*通俗易懂的白话对照：将晦涩的文言文转化成通俗易懂的白话文，为读者排除阅读中的障碍，使深奥的相法理论变得通俗易懂，带领读者在休闲阅读间穿越时空，体验相法命理的神奇。

*化繁为简、一目了然的图解：在相应的文字之后插入精美的插图和图解，既避免了阅读大量文字带来的枯燥感，又能将繁复的文字叙述简化为一目了然、逻辑清晰的结构图，让读者在掌握了相术内涵的同时收获轻松愉悦的心情，令我们对国粹艺术的品读成为一种享受。

我们希望这本《图解古代人体工程学②·柳庄神相》能够成为广大相学爱好者步入相学这门国粹精华的辉煌殿堂的一个稳固而有力的基石，让你在趣味品读间尽览人体全貌，一窥命运玄机，把握自己的命运，预见他人的命运，让每一次“一面之缘”都能为你走向成功之路做出最准确的指引。

然而相术学作为如此内蕴丰富、涵盖深远的一门学问，在传承过程中不免有存留不清之处，抑或杂糅了一些并不科学的内容，因此，希望广大读者能够以客观、批判的眼光来品读此书，以披沙拣金，得其要旨。同时，尽管编者竭尽所学，但对于原著的解读难免有不当之处，敬请读者谅解及批评指正。

编者谨识

2010年10月