耿希峰著的《通俗心理学》以普通心理学的基本理论知识体系为内容架构，将理论知识与生活实际例子紧密结合进行阐述心理学原理和规律，并在阐明基本心理学理论的基础上，以作者的感悟与评论来激发读者的阅读兴趣与思考，让读者在获得基本的心理学知识同时，也能够有所感悟。

耿希峰著的《通俗心理学》以普通心理学的基本理论体系为主要内容架构，将理论知识与生活实际紧密结合，用生动贴切的生活实例来帮助读者理解抽象的心理学原理和规律，结构简单明了，说理深入浅出，语言通俗易懂，为读者提供轻松愉快的阅读体验。

第一章 走近心理学

 去伪存真：心理学的是与非

 化神入俗：心理学并不神秘

 往世今生：心理学的理论演变

 寻根探源：心理学的研究方法

第二章 心理的实质

 人脑：心理产生的器官

 心理：人脑的反映机能

 客观现实：心理的内容源泉

 社会实践：心理形成的途径

 心理反映：主观性与能动性

第三章 感觉

 什么是感觉

 感觉价值：感觉的作用

 感觉衡量：感受性与感觉阈限

 感觉差异：感受性的变化与发展

 感觉形式：感觉的种类

第四章 知觉

 什么是知觉

 知觉表现：知觉的特性

 认识世界：物体知觉

 认识社会：社会知觉

 没错的知觉：错觉

 高级的知觉：观察

第五章 记忆

 什么是记忆

 记忆表现：记忆的类型

 记忆结构：记忆的系统

 记忆加工：记忆的过程

 记忆评价：记忆的品质

 记忆遗失：记忆的遗忘

第六章 想象

 什么是想象

 想象加工：想象的过程

 想象价值：想象的功能

 想象形式：想象的分类

第七章 思维

 什么是思维

 思维产生：思维与语言

 思维体现：思维的分类

 思维评价：思维的品质

 思维操作：思维的过程

 思维应用：问题的解决

 思维开发：创造性思维

第八章 注意

 什么是注意

 心理门户：注意的功能

 注意形式：注意的分类

 注意品质：注意的评价

第九章 情绪与情感

 什么是情绪与情感

 情绪情感表现：情绪情感的特性

 情绪情感价值：情绪情感的功能

 情绪情感形式：情绪情感的类型

 情绪情感评价：情绪情感的品质

 情绪情感健康：情绪情感的调节

第十章 意志

 什么是意志

 意志产生：意志的过程

 意志评价：意志的品质

 意志体现：意志与挫折

 意志反思：意志的自由

 知、情、意：三种心理过程的关系

第十一章 个性及其倾向性

 什么是个性

 心理的动力源泉：需要

 行为的背后推手：动机

 个性的认识导向：兴趣

 人生的永恒灯塔：理想

 生命的价值核心：信念

第十二章 能力

 什么是能力

 能力形式：能力的分类

 能力构成：能力的理论

 能力鉴定：能力的测量

 能力表现：能力的差异

 能力形成：能力的培养

第十三章 气质

 什么是气质

 气质实质：气质的机制

 气质表现：气质的类型

 气质意义：气质与实践

第十四章 性格

 什么是性格

 性格构成：性格的结构

 性格评价：性格的特征

 性格实质：性格的类型

 性格鉴定：性格的测量

 性格形成：性格的培养

 性格、能力、气质：三种个性心理特征的关系

去伪存真：心理学的是与非

作为一个心理学教师，每次在给学生讲授第一堂心理学课时，我都会给学生们这样一个机会：那就是面对我这样一个心理学教师，现在让你们问我一个问题，你们会问什么问题？几乎每次的问题都是一样的——老师，你知道我现在正在想什么吗？与课堂上的状况相类似，在日常生活中当一个人知道你是学心理学的，他马上会问你同样的问题：学心理学的，那你知道我现在正在想什么吗？这样的问题，往往让我们这些学习心理学的人很尴尬，因为根本不知道该如何来回答，又没有办法向提问者做出解释，其结果就是让提问者在失望之余，不免对心理学有了一丝蔑视，什么心理学，也不过如此，连这么简单的问题都回答不了。姑且不论他们对于心理学的看法正确与否，但至少在他们的内心有这样一个假设，那就是认为心理学就是专门研究人们想什么的学问，而学了心理学的人就好像有一双透视眼一样，一眼可以看透人们的内心，知道他们正在想什么。可见，对于普通大众来说，他们根本就不知道什么是心理学，更不知道心理学是研究什么的，所以，从普及心理学知识的层面来讲，有必要先让普通大众知道，到底什么是心理学，什么不是心理学。

人们之所以能问出上面的问题，大多数时候是他们把心理学和所谓的民俗心理学画上了等号，这些民俗心理学在我们国家包括算命、相面、批八字等，在西方叫占星术。这些民俗心理学不但存在的时间久，而且在人们的心中根深蒂固，让很多人深信不疑。人们把心理学看作和算命、相面等一样，其中一个很重要的原因就是它们都和人有关系，而且都和人们的内心活动有关系，既然都是研究人的，那么算命、相面等所能做到的未卜先知，心理学也应该能做到，所以“你知道我现在正在想什么吗？”就很正常了。民俗心理学之所以能够存在，而且还很有市场，是因为它能在某种程度上满足人们对于那些关于自身、前途、命运等不确定性因素获得一个确定答案的渴求，至于这些答案是否正确，是怎么得出的反而显得不重要了，只要有答案就好。

科学心理学与民俗心理学有严格的区别。首先，科学心理学有学科继承性，它是在哲学和生理学的基础上发展而来，哲学和生理学作为科学为心理学提供了知识和方法基础；而民俗心理学不具备学科继承性，根本找不到它的学科基础。其次，科学心理学对心理学知识的获取与阐释，采用了科学的研究方式和方法，用这种科学的研究方式和方法所获取的知识是一种确定性的知识，它真正揭示了人们心理发展的原理和规律，其结论对于任何人都是一样的；而民俗心理学根本就没有科学的研究方式和方法，因此也就不可能准确把握人们心理活动的规律，其结论对于任何人都是因人而异的。对于科学心理学可以概括为这样一条原则：它研究的不是你现在正在想什么，而是你现在为什么这么想。

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本人对于心理学的学习应该算作是“误入阵营”的，因为在高考之前根本就不知道还有心理学这样一门科学，更谈不上对心理学的专业兴趣了，只是在高考时报考了学校教育专业，而学校教育专业的主干课之一就是心理学，因此大学四年抱着一种“既来之，则安之”的想法学习了一系列的心理学课程，毕业之后也就自然而然地从事了心理学的教学工作。十多年的书教下来，从对心理学知识的一知半解到现在能够比较自如地向学生传授，从对心理学的不甚热爱到现在愈渐浓厚的专业兴趣，自己感觉到对心理学有了更加全面的认识。这种认识一方面来自心理学知识本身，是心理学知识让我对人有了更加清晰的认识，让我获得了走入人们内心世界的钥匙；另一方面来自对心理学知识的感悟，是这种感悟让我超越了单纯对心理学知识的学习和讲授，让我体会到心理学伟大的同时也体会到它也可以平凡，平凡到每个人都可以学习心理学，并在学习的基础上感悟它的道理进而指导人们的平凡生活。

然而，现实的矛盾在于心理学在目前的中国还是一门小受众的科学，很多人对于心理学要么不知道，要么将心理学看作是一门玄而又玄的学科，他们从内心深处并不认为心理学对于人们有多么重要，虽然有时感觉到自己或他人的问题和心理学有关系，但并不真正知道是如何产生关系的。即使是学了心理学知识的人，很多时候也仅仅将其作为一门科学知识来掌握，并未真正领悟心理学知识的道理以及它对人生各种问题的指导意义。因此，多年来我一直有一种想写一本通俗的心理学著作的冲动，目的很简单．那就是想借此让自己有勇气将自己对心理学知识的理解和教学中获得的感受变成文字，让这些文字承载的心理学知识走入每个普通人的心里，让他们了解心理学，理解心理学，学会运用心理学的原理去面对自己，面对他人，面对社会和人生，面对生活中所有简单而又平凡的人和事。如能达此目的，自己惶惶的内心便也可以稍有沉定，让多年的冲动找到最合适的出口，让激动的心重回宁静。此为本书的写作缘由，是以为序。

耿希峰

2014年于佳木斯大学