本书是怀特海创立过程哲学或有机哲学的代表作，是一本公认的哲学名著。事实上，随着当代科学特别是现代宇宙论﹑进化论﹑系统论﹑自组织论等科学新研究所带来的新思想的传播，怀特海的哲学思想——被称为现代新形而上学——越来越为当代世界所重视，也包括宗教神学界人士和从事中西哲学比较研究人士的重视。该书学术价值难以估量，是研究怀特海思想的重要书籍。

前言
第一部分 思辨体系
第一章 思辨哲学
第一节 思辨哲学；融贯的、合乎逻辑的、必然的观念体系；对经验的说明
第二节 领悟和语言的缺陷；观察条件；严格的经验主义；想象，概括；融贯和非融贯；创造性，终极性
第三节 理性主义和独断主义；作为基式的体系架构，错误命题和真命题，基式的使用；试验性探险
第四节 哲学和科学，普遍性层次；数学的独断论的影响；哲学的进步
第五节 语言的缺陷；命题及其背景；形而上学的预设前提；对语言的过度信任；形而上学与实践；形而上学和语言表达
第六节 思辨哲学和过高的期望；过高期望，独断论和进步；说明和形而上学；更高级的经验要素，主体性和形而上学的修正；与哲学相联系的道德、宗教、科学；宗教与科学的对比；结论
第二章 范畴体系
第一节 四种观念，即现实实有，包容，结合体，本体论原则；笛卡尔和洛克；哲学解释抽象而不是解释具体
第二节 四组范畴；终极性范畴；合与分；创造性，新颖性原则，创造性进展；共在，合生；八种存在范畴；二十七种说明性范畴
第三节 九种范畴性要求
第四节 初步说明；自相矛盾的完全抽象；不息原则和相对性原则；现实实有永远不变；机缘的消逝及其客体的不朽性；终极因和动力因；多样性；实体
第三章 一些派生的概念
第一节 上帝的原初本性；关联，神道；上帝的后继本性；创造性及其获得属性；创造物，客体的不朽性，欲望，新颖性，关联，欲望和精神，概念性包容，纯粹包容和混合包容；同义词和类比，即概念性包容，欲望，直觉，物理性目的，洞察，想象
第二节 社群秩序，确定的特征，实体形式；个体秩序，连续承传，持续客体；粒子性社群
第三节 古典的时间概念，单一的连续性；生成的连续性，连续性的生成，芝诺；原子论和连续性；光的微粒说和波动说
第四节 意识，思想，感官一知觉是经验事例中非本质因素
第二部分 讨论和运用
第三部分 包容理论
第四部分 广延理论
第五部分 终极说明
索引