《孔子(精)》是文学大师井上靖的长篇小说代表作，以孔子身边一名杂役的视角，生动讲述了孔子的生平、思想、性格等，塑造了一个智慧、坚韧、深情又温和的有血有肉的历史人物。
进入宋都的前一日下起暴雨。在漏风漏雨的荒废农舍，只见孔子于泥地一角正襟危坐，子路、子贡、颜回在他身后端坐成一排。闪电划过，一次次照亮他们的身姿。面对电闪雷鸣、如注暴雨，他们不躲不退，坦然相迎。我注视着这不同寻常的景象，恍然惊觉，在这乱世中，在这个众生汲汲苟活的世间，仍有值得我们追寻的事物。抱歉，故事先讲到这里。不知诸君可听到，候鸟正成群地掠过屋顶，由北向南飞去。容我失陪片刻。

井上靖（1907-1991），日本文坛巨匠，当代著名作家、评论家和诗人。曾任日中文化交流协会会长，日本艺术院会员，日本文化财保护委员会委员，日本文艺家协会理事长。曾荣获芥川奖、艺术选奖文部科学大臣奖、日本艺术院奖、每日艺术奖、读卖文学奖、日本文学大奖、野间文艺奖、千叶龟雄奖等。

《孔子(精)》无目录

沉浸式阅读体验，跟随孔子一行，来一场春秋时代的旅行，回到2500年前，当一次孔子身边的学徒孔子不再是遥远的辉煌，而是漫步在悠悠岁月中的睿智师者，正微笑着缓缓走来在这众生汲汲苟活的世间，或许仍有值得我们追寻的事物。

两千几百年以前就有这
样一个人，真了不起！在我
们这个时代，花这么多时间
和精力，把孔子重新描绘出
来，这就是井上靖的《孔子
》。
——巴金
这是井上靖广受推崇的
作品，把历史讲述得极为精
彩。清醒、简洁、鲜活。
——《日本时报》

第一章
一
先师孔子故去后，我也效仿他的众弟子，在都城北边泗水河畔的夫子墓旁搭起庐合，守丧三年。之后，我移居至这山林深处，勉强糊口度日至今。时光如白驹过隙，夫子去世不觉已有三十三个年头。这些岁月里，我尽可能与尘世保持距离，这理应如此。尽管远离了夫子的墓，我早已决定用余生供奉恩师。无论何事都谨遵夫子教诲，就像仍在身侧服侍那般度日。像我这样不值一提的小人物，能做的也只有这些。至于造福世间，则从未想过。
不错，正如这位小友所说，我们守丧三年后，听闻夫子的高徒子贡又守丧三年，总共守了六年。其实无须从他处听闻，我们都料想子贡会如此。我们这七十多人，在三年守丧期结束的那个早晨，心里终归松了口气。前路殊途，分离在即，我们收拾好行李，依次向子贡辞别。在我们守丧的三年间，子贡主持打点了诸项事宜，经济上若没有子贡的资助，守丧一事怕是心有余而力不足。
进入子贡的宅邸，每个人都上前和子贡拥抱，又在他身边彼此相拥，含泪依依惜别。我也是如此。隔窗望去，只见夫子墓旁立着为子贡新修的庐舍。子贡时年四十六岁，此后三年仍将于夫子的墓旁侍奉。
子贡对亡师的侍奉之礼令我向往，但我辈尚无资格效仿。若论应由谁在墓旁侍奉，自子路、颜回故去后，只能是子贡了，也唯有子贡一人能担此重任。
我提到了子路、颜回的名字——时至今日，师兄们的名字未曾湮没，能传人诸君耳中，真令人无比欣喜。子路终年六十三岁，颜回离世时仅四十一岁，他们都先恩师而去。
至于我，小颜回五岁，但不知不觉中已比颜回在这世上多活了三十年，比子路多过了八个年头。先师孔子享年七十三岁，如今我也快要赶上他了。马齿徒增，年岁虚长，说来真是惭愧，却也只能遵循天命，在这天定的命数里坚守本心，内无邪念地活着。
如诸君所见，我现在过着隐士一般的日子，耕种几分薄田，唯愿不被浊世污气所染，时时反躬自省，日日听凭本心。夫子心胸宽广，想必不会苛责于我。“你如此便好”，我恍若听见夫子的声音。夫子大概也想过上这般生活吧，他定然无比向往！我明白的，也只有我明了夫子这份心情。
可是，夫子没过上这样的日子，他做不到。他日夜忧思，并不断向人们诉说他的所思所虑——如何让这乱世变得清明一些，如何减少哪怕一个不幸之人。“无论何时，不管发生什么，也不能对这乱世熟视无睹，不能合弃这纷乱嘈杂的人世间。生而为人，不和世人在一起，难道要混迹于其他种群之中，与鸟兽为伍吗？”不知从何处传来夫子略显寂寥的声音，那是他的内心独白。
夫子严于律己，却从不会以此标准要求尚非门徒的我等，这是他的宽厚之处。“愿意归隐山林就去吧。洁身自好地活着，如此便好。”自入此山以来，夫子温厚亲切的声音多次在我耳边响起。 何为天命，这很难解释清楚。实话说，这是我从夫子口中听闻最难理解，也最感心惊之语。天究竟为何物？子日：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”诚如此言，天静默不语。四季轮转不息，万物应季而生，天却静默不语。
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