1.专门写给孩子的名著导读课，既可以学生自己阅读，也可以与家长共度并探讨。

2.主编是高考命题组成员，或多次承担高考语文卷（北京卷）命题工作，或参加教育部高中语文新课程调研和课程标准修订工作。

3.内容精炼，重难点突出。“快速阅读、读了真懂、读了能用”。

4.北京市一线优秀语文教师，善抓考试规律，懂得学生需求，明白考察重点，极具针对性。本套书考点、难点全覆盖。

5.本套书开本设计小巧，作为“口袋书”便于携带。封面和版式设计本着“一切为了学生”的主旨，明确、舒朗、重难点突出。

6.本套丛书附有名师导读视频课程，扫码可以听名师对名著的精彩讲解。

7.唯拥此套书，不谬蹊径。

本书为鲁迅先生小说集《呐喊》的名师导读。导读在吃透“人设”基础上，将典型人物作了横向分类呈现，归为九章。

包括被“ 凉薄”的“苦人”孔乙己，勤劳又麻木的底层人闰土、华老栓、七斤，诚实善良的老实人车夫、六一公公、阿Q、看客，觉醒者狂人、夏瑜，凶悍而愚昧的妇女们，难逃悲惨命运的旧知识分子，可救的孩子们。

解析时，导读能够结合典型情节，运用比较方法，使得典型环境中的典型人物跃然纸上，深入进去又能浅出。

年轻读者读后能很快把握原著人物性格、情节和作品灵魂，体会鲁迅式人物塑造手法、小说结构样式与悲喜剧结合的风格，从而活学活用，自己概括运用，并完成文学知识在考试中有效迁移。可谓标本兼治。

本套丛书的主编是汪龙麟和管然荣。

汪龙麟是首都师范大学文学院教授，北京市高考命题组成员，多次承担高考语文卷（北京卷）命题工作，兼任中国戏曲学会、中国散曲学会、中国关汉卿研究会会员。

管然荣是北京教育学院丰台分院中学教研室语文教研员，北京市语文特级、正高级语文教师，北京市基础教育首批正高级教师；教育部“国培计划”中学语文专家库成员；人民教育出版社课程培训专家；中外阅读学研究会常务理事，中国教育学会中学语文教学专业委员会学术委员，多次参加教育部高中语文新课程调研和课程标准修订工作。

本书作者张珍娟，中学高级教师，清华附丰台学校语文教研组长，北京市骨干教师，丰台区兼职教研员，命题专家库成员。曾主持北京市“十三五”教育科学规划课题等市、区级课题，成果获北京市、区奖项，课题成果在光明教育家网“童心读书汇”做专题访谈；已在《中学语文教学》《语文教学通讯》等报刊上发表多篇论文并被知网等转载，参编或主编过《中华传统文化》《古文华章》等各类语文书稿，出版专著《语文阅读教学内容的选择和创生》。

本书导读 1

第一章 被“ 凉薄”的“苦人”：孔乙己 23

第二章 勤劳又麻木的底层人： 闰土、华老栓、七斤 33

第三章 诚实善良的老实人：车夫、六一公公 43

第四章 精神麻痹的毁灭者：阿 Q 53

第五章 冷漠的刽子手：看客 73

第六章 觉醒的疯狂者：狂人和夏瑜 89

第七章 凶悍而愚昧的妇女们 111

第八章 难逃悲惨命运的旧知识分子 133

第九章 可救的孩子们 153

《孔乙己》这篇小说简直是用“笑”贯穿着的，“笑”声里的“苦人”孔乙己的悲凉越发得以凸显。作者透过现象分析到了嘲笑他的社会根源：孔乙己有他的悲哀，有他的缺点，他竭力想跟小伙计搭话，他有跟别人交往交流的殷切而且合理的意愿。但是，所有在场的人却全不理睬这种作为正常人的最基本也最合理的欲求，只是无端把孔乙己取笑一番，以取得无聊生活中片刻的快活。这有力地表明：当时社会里人与人之间的关系，那种渗透到骨髓里的冷漠无情已经到了叫人窒息、令人绝望的程度。“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”别人的生活反正是无聊，孔乙己来了，把他取笑一阵，仿佛觉得快活，骨子里还是无聊；孔乙己不来，没有取笑的对象，也不过是依旧的无聊。

在这里，“长衫主顾和掌柜”对孔乙己的鄙夷嘲笑，“短衣帮”对孔乙己的取笑和奚落，都是借此换得“鉴赏”他人苦痛的满足以自娱自乐。“有的是有意奚落，有的只是附和着笑笑”，认为短衣帮的“这种‘哄笑’未必含有恶意。取笑孔乙己的，大约也还是‘无恶意的闲人’”。

自然，在实际社会生活中，众多的短衣帮中的人可能会有区别，他们取笑孔乙己的程度和动机也会有所不同。但是，在小说的实际描写里，是很难看出什么明显区别的。鲁迅没有指出哪个具体人的名字，也不作具体的单个的描写，而是把他们作为一个统一的群体，呼之为“短衣帮”，可见作者是无意再对短衣帮作详细的具体的划分的。这样描写，正是强调取笑孔乙己的是“一般社会”中的一般人们。它具有相当大的广泛性，包容面很大。由此，显示出“对于苦人的凉薄”，乃是一种带有普遍性的社会心理，是社会舆论的共同特征，进而反映出“病态社会的不幸的人们”身上同样存有冷酷与麻木，说明“改造国民性”，进行思想革命的艰巨性和重要性。

小说以“笑”贯穿全文，使孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台。这既是对孔乙己的性格批判，也是对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。作者以笑写悲，一方面是悲惨的遭遇和伤痛，另一方面是无聊的逗笑和取乐，让人们从笑声中体会到人情冷暖。因为世态炎凉，封建文化教育的罪恶，封建社会制度的黑暗、冷酷，所以孔乙己的悲剧不是个人的，而是社会的。