本书主要以《全宋诗》《全宋词》中的器乐诗和器乐词为研究对象，辅以其他宋代器乐文献，严格说来，这些器乐诗词的作者虽然大部分属于士阶层，但仍有相当比例的僧人、道士、闺秀等其他身份的诗人厕身其间，诗歌所表现的器乐生活和器乐观念自然并不单单只局限在士阶层。但士人群体仍是这些诗歌最主要的创作主体，而僧人、道士乃至闺秀也与士人有着千丝万缕的关联，受士文化浸染、熏陶，在某种程度上也属于广义士文化圈中的知识群体。本书以士阶层的器乐文化为主要考察对象，兼及与士群体关系密切的知识人群。

靳雅婷，四川大学古代文学博士，自2007年攻读硕士研究生以来一直师从吕肖奂教授从事宋代诗学研究，2010年硕士毕业，参加巴蜀书社《中华大典·土地制度分典》《药学分典》的编辑工作。2018年博士毕业，目前为绵阳师范学院李白文化研究中心专职科研人员，参与唐宋文学及文献的整理与研究。

绪论
一、宋代士人器乐文化的研究意义
二、宋代士人器乐文化的研究现状
三、从宋诗、宋词看宋代士人器乐文化
第一章 宋代诗词中的器乐观念
第一节 器乐本体论
一、从对乐材的“寻本探源”到对乐器的人格化想象
二、器乐本源命题中的主体因素：人的演奏和听赏
三、两种本体论的争论：“音本体”和“乐本体”
四、影响主体器乐演奏的外部因素：江山之助和人文积淀
第二节 器乐功能论
一、个体抚慰作用：“散我不平气，洗我不和心”
二、群体整合作用：“一奏还淳风，再奏和人心”
第三节 器乐价值论
一、由音乐到乐器、从演奏到听赏的全面价值序列
二、宋代士人的器乐审美趣味：崇古薄今、崇雅黜俗、崇简轻繁
第二章 宋代诗词中的乐器与乐曲
第一节 士人乐器
一、士人乐器之首：琴
二、与琴并列的士人乐器：阮
三、风格豪壮的士人乐器：笛
四、可吹奏可作曲的士人乐器：箫
第二节 乐工、乐妓之乐器
一、饮宴场合的乐妓乐器之一：琵琶
二、饮宴场合的乐妓乐器之二：筝
三、关注度颇低的乐妓乐器：笙
四、三种宋代流行乐器：十四弦、奚琴、轧筝
第三节 宋代诗词中的乐曲
一、士人的乐曲选择
二、士人的乐曲创作
三、士人的乐曲学习
四、士人与乐曲曲谱的传播和保存
第三章 宋代诗词中的器乐艺术
第一节 宋代诗词对器乐的表现
一、声音：直观的听觉感受
二、画面：展开的视觉符号
三、故事：记忆和想象所搭建的意义宫殿
第二节 “远闻”类器乐听赏
一、涉及“远闻”的乐器
二、“远闻生愁”：内容联想、心理揣摩、情感代入
第三节 “近观”类器乐听赏
一、“近观”中的演奏者形象
二、“近观”的特点：听赏与观赏的结合、乐者与听者的互动、士人雅集活动的一部分
第四章 宋代士人的器乐学习和演奏
第一节 宋代士人家庭内部的器乐活动
一、士阶层女性与器乐演奏
二、士阶层儿童与器乐演奏
三、士人亲属间的器乐演奏
第二节 官僚士人的器乐学习和演奏
一、范仲淹
二、欧阳修、沈遵
三、赵抃、苏洵
四、范成大、陆游
五、楼钥
六、其他
第三节 布衣士人的器乐学习和演奏
一、北宋器乐诗歌中能乐的“处士”
二、南宋器乐诗歌中的“琴士”“琴客”“琴隐”
三、音乐全能的非典型游士姜夔
四、身份多重的琴士汪元量
第五章 宋代士人的器乐交际
第一节 “劝我千年酒”：宴饮场合中的器乐互动
一、宋代士人与乐妓交往中的“俯视视角”
二、饮宴类器乐活动的两种趣味：豪华与淡雅
第二节 “禅悟即参琴”：与方外乐士的器乐互动
一、宋代士人与“琴僧谱系”中僧人的交游互动
二、宋代士人与谱系以外琴僧的交游互动
三、宋代士人与琴道士的交游互动
第三节 “能听也则贤”：士群体内部的器乐互动
一、宋代士人间的“以乐会友”
二、乐器和乐谱的赠送、借还、修缮
三、乐器、乐谱、乐室的品题鉴识
四、“何须钟子期”：士人器乐生活中的自得其乐
结语
参考文献