简单、短短的一句话，如果能好好地实践，就能清楚知道，路在哪里、该怎么走。每个人都有一念善心，只要有人启发，善心就能被点燃，汇聚后的力量就很大。

“净化人心”是证严法师一生的宏愿，其思想与著作，对世人有着深刻的影响，法师的“人生系列”丛书自1989年在台湾出版以来，以深入浅出的智慧话语，解除了无数烦恼心灵的苦痛与焦躁，深受读者的喜爱。

佛陀是为众生而来的，我要如何才能真正把佛教推进社会？我常对慈济人说，佛法要生活化，菩萨要人间化。菩萨是会喝茶、吃饭，需要穿衣服，能和人接触，而且很平易近人的；其实菩萨就在你我的身边，你我也都可以成为菩萨，只要大家愿意敞开心胸，发挥大爱，则人人都会是菩萨。

弘扬佛法，不只是坐着讲经说法给人听，还需要将佛所说法实践于日常生活中；慈济人就是以行经实证佛法，是人间的菩萨。

衷心祈愿以本书的出版，祝福大家——心所想、意所愿，愿愿皆成就；天下众生，心心皆净化；社会日日皆祥和，普天之下，风调雨顺，无灾无难。

自序

大爱，流转不息

活佛在堂上

善门已开

上孝下育

从疼惜身边开始

用心血砌建爱的医疗

人生最大的幸福

平安之路用爱铺

只是观念而已

抢救生命，无量功德

爱的新愿

爱如井水，源源不绝

行经知路

信能增长诸善法

从一而终的关怀

告别迷信人生

欢喜·吉祥·报恩月

牵手走出创痛

三愿

最近，常在报上看到老人独居的问题，他们有些是没有子女；但也有人把子女栽培得颇有成就，后来子女侨居海外，自已却独居台湾老而孤单，病了却乏人照顾，往生了也没人发现，这是现代社会的老人问题。这个问题的症结在哪里呢？最主要的是年轻人忘了父母的养育之恩。

生生世世的父母

几年前我曾讲过《父母恩重难报经》，开头是一个故事。

有一天，佛陀带着弟子阿难外出托钵。途中看到一堆白骨时，佛陀马上跪下虔诚地向这堆白骨顶礼。阿难觉得很奇怪，便问佛陀：“佛陀，您是人天导师，无上尊贵的觉者，为何要向一堆白骨顶礼呢？”佛陀回答：“因为这堆白骨是我生生世世的父母啊！”

人的寿命不论是长或短，总是有限。当一期的生命结束(往生)之后，灵魂(业识)还会再投胎到另一处，当他被生下后，又开始了另一期的生命往生后又再投胎……每个人都是一样，说不定现在坐在你旁边的人，就是你前世的兄弟姊妹或父母。所以，我们都是互为父母、子女。

我常说：人生就像一出戏。上了舞台，你演你的角色，我演我的角色——你是我爹，我是你儿等。戏演完了，下台之后你还是你，我还是我；我们都是不断地在上台、下台，角色也随之更换，所以佛陀说，这些白骨都是我生生世世的父母。

佛陀又对阿难说：“阿难，你来将这堆白骨中的男众和女众分开。”

阿难面有难色地说：“佛陀啊！人如果还活着的话，可以从他们的衣着分辨出男女；但死了之后只剩下一堆骨头，要如何分辨呢？”

佛陀告诉他：“颜色较白的便是男众，较黑、较黄的则是女众。”

阿难问：“为什么呢？”

佛陀说：“因为男众的生活较悠闲，有时间求道，所以骨头较白；而女众必须为传宗接代和生活操劳打拼，身心的折磨和烦恼较多，所以骨头较黑、较黄。”

《父母恩重难报经》是从女人怀胎开始说起。记得几年前讲这部经时，有位妇产科主任说我很像妇产科医师，因为从胚胎开始，一直到生产的这段过程，我都描述得清清楚楚。我告诉他并不是我懂医学，而是看了佛经之后才知道的。可见，佛陀真是一位大医王。一个小生命要在母体中生长真的不简单，所以要感恩母亲啊！

除了感谢母亲，也要感谢父亲，更要感恩天地间的一切众生及万物！记得以前我种花生时，把种子丢到泥土中后，必须再用脚把土踩得扎实一些。隔天去看时，本来平坦的土地已经裂开一条条的缝。第三天便看到地上已经冒出两片嫩芽了。大地孕育万物，所以，我们要时时抱持感恩的心面对父母及爱惜天地万物。

现在的父母真的很难为，送孩子到学校念书，无论穿的、用的都要用好的，还要时时和别人比较。不知道大家在感叹现代父母难为时，是否也曾想到父母在养育我们的过程中，也是历尽千辛万苦呢？所以，我一再强调世间有两件事不能等：一是孝顺；二是行善。

现在的孩子，大都在父母的羽翼呵护下成长，把父母粘得紧紧的；长大之后，要他们向父母说句感恩、贴心的话，却认为那是肉麻的事而说不出口。

小时候粘着父母，为什么长大后却和父母疏离，甚至还让父母独居呢？这是不对的。父母在家中，如同活佛在堂上；对眼前的活佛不恭敬，反而到很远的寺庙去拜佛，这岂不是本末倒置吗？

另一即是行善。在菲律宾义诊，我们也可以看到那里的贫富悬殊极大，贫困的人连要动个甲状腺的手术，都必须整整做工四年——不吃、不花用才有办法存下这笔医疗费。还有很多人一辈子都没看过医生，并不是他们没病，而是没钱就医。P9-12

回顾二十世纪末，人世间的苦难何其多。如：阿富汗的内战与强震、甘肃省干旱、福建省与江西省洪水为患、秘鲁因厄尔尼诺现象发生大洪涝等等，无不造成伤亡及损失。

同年，中南美洲遭飓风侵袭时，萨尔瓦多、多米尼加、洪都拉斯等七八个国家都有严重的灾情，尤其有些地方的居民，原本就已穷得一无所有，现在甚至有人已靠垃圾堆过活。那时大家都发挥爱心，用爱投入，全省还发起旧衣捐献，经过用心整理，无论大小尺寸都分类得很清楚，而且折叠得很好，又熨过才装箱，共有六十个货柜运到中南美洲。

一九九九年间，继土耳其于八月发生规模七点四的强震，造成惨重伤亡后；在九月二十一日凌晨，台湾更发生百年来巨震。这种世纪性的大灾难，造成了多少人家破人亡！在这惊慌、悲恸之际，慈济人能及时现身，如菩萨从地涌出般，不辞辛苦、不怕危险，在这片受创的大地上，去拥抱、帮助那些灾民，为他们安顿身心，真是人间的活菩萨！

从媒体上看到，四面八方乃至海外不断涌现的爱心，没有宗教、种族、人我的藩篱，发挥人性之爱的极致，也证明我们是生命共同体。“九二一”大地震，不但震醒了台湾如泉涌般的爱心，也让大家看到世间国土危脆与无常，唯有汇聚众人的善念，启发人人的爱心，才能消弭灾难。

综观天下有那么多的灾难，我们应该要知道，如是因、如是缘、如是果报。所以我们要赶快好好地耕种人间的福田，更要将内心这亩心田善加耕耘；“九二一”这一惨痛的历史，对我们是一大觉悟的动力。

人生无常，我们应该要好好把握人生，付出良能。所以，佛法要生活化，菩萨要人间化，就像环保志工，不分地位高低、年龄老少，一心只以保护地球为职志；很多老人家，天未亮，就推着一辆水泥独轮车或四轮车出门，打着赤脚走在坑坑洞洞的田埂上，不计辛苦去做资源回收。有时候，常会听到这些环保老菩萨说：“我们又没读过书，什么事都不懂，做就好了！”他们的确是“做就对了”。

还有我们委员，有很多都是家庭主妇，却能发挥自我良能，走入群众去募心；此外，我们的慈诚队更是任重道远，举凡所有的交通、安全，以及机动、总务、杂务等等的工作，都是他们负责的，这分负重的精神，真令人佩服与感恩。

我常说：“经者，道也；道者，路也。”唯有身体力行，才能行经知路；由“做中觉”，进而“做中悟，悟中做”，将慈悲化做具体的行动，深入苦难而发挥拔苦予乐的良能。

佛陀是为众生而来的，我要如何才能真正把佛教推进社会？我常对慈济人说，佛法要生活化，菩萨要人间化。菩萨是会喝茶、吃饭，需要穿衣服，能和人接触，而且很平易近人的；其实菩萨就在你我的身边，你我也都可以成为菩萨，只要大家愿意敞开心胸，发挥大爱，则人人都会是菩萨。

弘扬佛法，不只是坐着讲经说法给人听，还需要将佛所说法实践于日常生活中；慈济人就是以行经实证佛法，是人间的菩萨。

衷心祈愿以本书的出版，祝福大家——心所想、意所愿，愿愿皆成就；天下众生，心心皆净化；社会日日皆祥和，普天之下，风调雨顺，无灾无难。