司马迁综考古今学术思想、文化遗产，辨别其源流得失，使得《史记》既成为政治史、社会史，也成为具有相当分量的学术史。本书通过天人观、通变观、政治观、人物观等几个方面，运用史料对比的方法，细勘《史记》与《左传》等先秦史书的异同，并分析其中一些疑点问题，对《史记》所体现的思想造诣、艺术高度、思想局限做出令人信服的评价。《史记》继承了前代典籍中的大量材料，而又有自己的发挥和建树，体现出独特的悲剧精神、深刻的批判意识和理想光芒，其中所蕴含的优秀思想文化传统，体现的作家的时代意识、历史情怀和使命感也将使《史记》一书实现其历史价值的现代转换。本书在大量第一手资料的基础上形成自己的结论，可为《史记》研究中这一空白较多的领域提供可靠的资料来源，启示独到的研究角度。

梁晓云，北京第二外国语学院文化与传播学院副教授，北京师范大学文学博士（古代文学专业）。主要研究方向：史传文学、山水文学。发表论文《经典传承与大学生人文素养培养》《书写黑暗穿透黑暗——司马迁的悲悯心态》《一位被低估了的诗人——格高气清韦应物》等；主编《中国古代文学纲要》（旅游教育出版社），编著《元曲中的旅游》（中国旅游出版社，第一作者）、《宋词中的旅游》（中国旅游出版社，第二作者）等。主持北京市教委人文社科研究计划面上（重点）项目“中国古代旅游文学研究”等项目。曾获北京市教育教学成果（高等教育）二等奖、北京第二外国语学院科研成果（教材类）二等奖、北京第二外国语学院青年教师教学基本功大赛二等奖、北京第二外国语学院优秀教学奖三等奖等。

引言
第一章 总论
一、反经爱奇
二、史德为本
三、史识义理
第二章 动机论
一、发愤著书
二、生死之际
三、太史公曰
第三章 天人观
一、观念溯源
二、天命天道
三、小结
第四章 通变观
一、观念溯源
二、彰往察来
三、小结
第五章 政治观
一、君臣关系
二、功臣悲剧
三、复仇观念
四、士不遇论
五、小结
结语
参考文献