“浪漫主义啊，去你的吧！”
1921年，芥川龙之介受大阪每日新闻社委托，以特派记者身份到中国取材。从南北上，上海、长沙、洛阳、北京……在大半个中国留下足迹。
《中国游记》就是这次旅行的见闻记录。书中对当时的世风民情进行了真实反馈，还留下了作者拜访章炳麟、郑孝胥、辜鸿铭等历史名人的谈话记录，100%呈现一位与社会共同烦恼的洁癖生活者姿态，再现当时动荡中国和焦土之上仍然保留的历史之重、华夏风情。

上海游记
江南游记
长江游记
北京日记抄
一束杂信

★异国行旅备忘录，记载无常的实体、致命的幻灭
自南向北横跨半个中国，“芥川记者”直击现场的近代中国一手史料——
松田龙平主演NHK纪录片《异乡人：上海的芥川龙之介》取材篇目！
从日本北九州门司港乘船至上海，到汉口乘坐京汉铁路北上，沿途过郑州、洛阳、龙门抵达北京，后乘旧南满铁路经过天津、沈阳返日。百年前的西湖、寒山寺、未经战火的长沙古城；雍和宫、什刹海、紫禁城……至今亦是享誉海内外的名胜；而上海的黄浦公园、江苏的蜀冈、湖北的古琴台、北京的吉祥戏院……
上至章炳麟、郑孝胥、李汉俊等名士的衣装行状、家宅儿女；下至烟花柳巷的血泪温柔乡、残酷异人谭——
★以芥川的名义，集结深耕日本文学学者，名译精校，倾力打造——
由深耕多年的日本文学学者、日语翻译领域名家魏大海操刀，挖掘文豪全风貌，让每个世代的阅读者都能以不同的角度与心境品味芥川经典。
★与文豪的一期一会，新锐插画师×知名设计师：匠心设计，珍藏佳品——

像他那样高深的教养，脱俗的趣味，以及兼备
和汉洋的学问的作家，今后恐怕再无了。——菊池
宽
我想让中国的青年更多读芥川的作品，所以打
算今后再译一些。——鲁迅
同一时代的作家，绝少有像他这样为了追求崇
高的艺术理想、寻求崇高而实实在在地削骨刻肉者
。作为艺术家的他，不许自己固着、低迷于一处，
始终刻划时代的病根和社会的烦恼，是个与社会共
同烦恼的洁癖者。──日本评论家 吉田精一
芥川龙之介的美，是一种辣狠而诡谲，称之为
凄厉也不为过的「现象」。受凄厉骇人的事物深深
吸引而无法自拔——这种美的「型」，躲藏在现实
中折磨着芥川的种种世俗琐事的背后。以生活而言
，芥川是个失败者。但他同时也是个悲哀的胜利者
，因为他的「型」已达到无可挑剔的境地。——日
本作家 梨木香步

读一读中国的小说，里面有很多故事讲到放荡公子或仙人扮作乞丐。那是由中国的乞丐自然衍生的浪漫主义。日本的乞丐没有中国那种超自然的污秽，无法生成那样的故事。——《上海游记·城里（中）》
西湖就在眼前泛着波光。湖水涌动拍打着岸边的石缝，轻柔温雅。湖边有三个身着蓝色衣裳的中国人，一个在洗褪了毛的鸡，一个在洗旧棉袄，还有一个在稍远的柳树根处悠悠然钓鱼。忽然那人高高扬起鱼竿，钓钩上一条鲫鱼活蹦乱跳。这番光景，给人恬静的感觉。——《江南游记?西湖（四）》
桃色与金色——这种颜色的组合有着足够异常的触感，非常具有现代南国之特色。我不知怎的，觉着这塔上或许会置有中国菜肴。——《江南游记?苏州城里》
暮归。俯卧寒驴上，常行在水畔，夜来停泊船，篷帆连篷帆。月明、水霭，两岸白壁影，朦胧水面，时而窗下细语，红烛光影相伴。又跨石桥，但闻桥上人，胡琴三两声，望去已无踪，唯见桥栏高。——《江南游记?苏州的水》
我总觉得，在扬州地下长眠的人似乎都在微笑着。——《江南游记?古扬州（中）》
在有些昏暗的大堂时，我有一种幸运的感觉。……不要说这个大堂的主人——欧阳修了，就连来此游玩的乾隆皇帝也必定跟眼下的我一样，享受了一番悠然自得的情趣。在此意义上，我虽平庸，却也得以与古人缄默相会。——《江南游记?古扬州（下）》
各位考试落第，并非出自能力不足，仅仅是偶然之不幸罢了。自古以来，中国的小说作家们为使偶然成必然，以各处贡院为舞台，创作出因果怪谈。可那是不足信的。不如说，那些作品表明他们也明确知道，考取之偶然是靠权势来决定的。各位尽管考试落榜，但不可怀疑自己的能力。如若怀疑，其结果是诸位将毁灭掉自己，同时还使那些先中榜的考官陷入精神杀人之犯罪事实。实际上，我辈虽然落榜，却丝毫不怀疑自身的才能。因此当时的考官大人在与我接触时，也似乎没感到良心的斥责。
——《江南游记?南京（上）》
名山、名画、名人、名文，一切带有“名”的东西，皆因我们重视自我，成了传统的奴隶。——《长江游记?庐山（下）》
紫禁城，一场噩梦。比这夜空还要庞大的噩梦。——《北京日记抄?名胜》
客栈的窗棂外是淡黄天空。打麦时节滚滚尘埃中的天空几近暮色。“打麦时节尘埃夜，童子可安睡。”——《一束杂信?洛阳》