佛教自印度传入中国，至隋唐之际，智者大师创立天台宗，成为第一个中国化佛教宗派。祖祖相传，至第四十三祖谛闲大师，以弘扬教观、中兴天台为己任，成为近现代天台宗门之泰斗。2018年，值谛闲大师诞辰160周年，为振兴中国佛教，弘扬台宗文化，慈溪市五磊讲寺承办了“天台宗与佛教中国化”学术研讨会。此书即为该学术研讨会的论文集，其内容主要包含以下四个主题：一是谛闲大师思想与行迹研究，呈现谛闲大师中兴天台之功；二是天台宗思想与佛教中国化，凸显佛教中国化过程中天台宗的贡献；三是天台宗祖师与大德研究，通过个案来展现天台宗的演变与发展；四是一带一路与东亚天台宗，展现中国天台宗的海外传播与影响。自古至今，由内而外，纵横交错，立体地呈现了天台宗思想的内涵、价值与意义。

总序
谛闲大师思想与行迹研究
畅演宗风别出手眼
——谛闲长老与天台宗复兴
谛闲大师论“心”
谛闲大师与佛教教育
谛闲法师的佛教礼忏思想研究
谛闲法师与杭州佛教
谛闲法师和他的“研究社”
刍议谛闲大师“性修不二”的普贤行思想
天台宗思想与佛教中国化
我们今天谈论天台宗，究竟是在谈什么
天台宗心性本体论辨析
云门三句与天台三观之比较
以佛意为中心的佛教中国化
——兼论天台宗与禅宗的佛意思想
天台宗解《法华》的历史影响力
——从“四法安乐行”名相之流变的视角
天台宗祖师与大德研究
石鼓寺智云与《大乘起信论》
性善恶论：幽溪传灯与天台性恶论的“形变”
天台智顗的“二谛”与“三谛”理论探析
南岳慧思的判教与如来藏思想
近代天台学的展开与研究
论印顺法师批评天台宗“三智一心中得”
为“欺尽天下人”之说
对天台宗哲学价值取向之分野
——以欧阳竟无、牟宗三为主要视角
俊虚大师宗教实践研究
——以《影尘回忆录》为中心
一带一路与东亚天台宗
天台宗与日本的神佛关系
《天台四教仪》中的修行阶位说
古代高句丽的法华信仰
越南天台初祖显奇大师从谛老出家得戒因缘
后记