美是一种抽象的理念，多少年一直困扰着无数学人，大家莫衷一是，不能取得共识，产生了诸多理论体系，比如传统的认识论美学以及开辟了美学研究新途径的价值论美学。但是价值论派的学者们却误将认识论美学中的核心范畴的美引进了价值论美学的领域。笔者认为，作为认识论美学核心范畴的美，跟价值论美学并无关联，并在书中分为三大模块对其进行了论述。

张荣生，男，1934年生，江西新余人，中共党员，1957年毕业于北京师范大学中国语言文学系。主要从事美学以及文艺学研究，主要著作有《美学导论》；论文《记上世纪五十年代的美学大讨论》被《新华文摘》全文转载，《外国文学研究》收入《意象派和意象派的诗歌理论》以及《中国古典诗歌与美国意象派诗人的审美追求》。

序
“如切如磋，如琢如磨”
马克思的价值论美学思想
评“美在意象”说
——与叶朗教授商榷
记20世纪50年代的美学大讨论
文学艺术创作的审美本性
素质、创新与美感教育
物质生产的物化与艺术生产的物态化
——兼论物化术语的滥用
诗歌意象与诗性智慧
科学与诗的融合
——读倪峭丹《丁香山谷》
于细微处见精神
——评《鲁海求索集》
天下第一奇画《清明上河图》
耿起峰绘画的艺术特色
康晓峰绘画的审美追求
中西诗性文化精神之差异
意象派和意象派的诗歌理论
中国古典诗歌与美国意象派诗人的审美追求
附录
“意象”与“魅力”
黄药眠与美学大讨论的潮起潮落
——访上世纪五十年代美学讨论参与者张荣生先生
跋