本书以早期现代新儒家代表人物马一浮、熊十力为研究对象。二位先生广泛吸收儒家思想和佛教哲学的思想精髓，通过创造性的跨文本诠释和融贯性诠释重构传统儒学思想体系，建构起具有鲜明时代和个人特征的现代新儒家思想体系，开创了传统儒家现代化的历程。本书还尝试通过对二位先生思想体系的对比，说明早期现代新儒学理论体系建构的基本方法及其所开创的现代新儒学思想体系的范式和特点。

王毓，女，哲学博士，现任南京理工大学马克思主义学院讲师。主持教育部人文社科青年基金项目一项，参与教育部人文社科重点研究基地项目一项。在《世界宗教研究》《孔子研究》等杂志发表论文近十篇。

导论
一 研究缘起
二 研究现状
三 研究方法及思路
第一章 马一浮、熊十力与现代新儒学兴起
第一节 现代新儒家兴起的背景
一 现代新儒家的界定
二 现代新儒家兴起的原因
第二节 马一浮、熊十力学行
一 马一浮、熊十力学行
二 马一浮、熊十力学术交往
第二章 易本体论与体用不二：马氏、熊氏本体论比较
第一节 马一浮易本体论与华严一真法界
一 华严法界观的主要内容：马一浮易论的重要理论渊源
二 马一浮易本体论的基本构成
三 以易本体为中心的儒学体用观：“大十”及“易十大”
第二节 熊十力体用论与中道观
一 熊十力本体论思想的演化、变迁
二 “体用不二为宗”与中观论
三 “体”之内涵
四 “用”之内涵
小结
第三章 心统性情与心性染净：马氏、熊氏心性论比较
第一节 马一浮心性论与如来藏思想
一“仁智不二”与华严性海
二“心统性情”与一心开二门
第二节 熊十力心性论与唯识观念
一 熊十力心性论与华严生佛互具观
二 心性之染净与一心开二门
小结
第四章 涵养与察识：马氏、熊氏工夫论比较
第一节 马一浮工夫论
一 对理学工夫论内在逻辑的佛学诠释
二 对理学修养工夫的佛学诠释
第二节 熊十力工夫论
一 性修不二
二 识体与直觉思维
三 传统修养方法的综合
小结
第五章 重构经学与辨伪经学：马氏、熊氏经学观比较
第一节 马一浮的经学论
一 马一浮经学观的基本内容
二 国学与西学之关系
第二节 熊十力的经学观
一 熊十力的经学辨伪
二 熊十力对儒家经典的政治解读
三 “经学、科学不容偏废”
小结
结语：马一浮、熊十力吸收佛学的方法及特点分析
一 马一浮、熊十力吸收佛学思想的基本原则
二 马一浮、熊十力吸收佛学思想的基本方法
三 马一浮、熊十力现代新儒学思想的基本特征
参考文献
后记