罗杰主编的《论语（原著无障碍阅读版）》是儒家经典名著之一，记载了春秋末期大思想家孔子及其弟子言行。全书共二十篇，内容涉及教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。
本书就思想内容和艺术成就而言，其价值无疑应是永恒的，可供青少年朋友们阅读学习。

学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进第十一
颜渊第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日第二十

《论语》集中体现了孔子的道德观念、教育原则等，如“己所不欲，勿施于人”“温故而知新，可以为师矣”，小朋友定能从中领悟到提高自身修养、学习等方面的知识。
通俗的讲述，简练的注释，如话家常的解读，《论语》的精髓被剖析出来，让你汲取知识的养分。自古以来，该书就是儿童启蒙读物的书目。

学而第一
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说①乎？有朋②自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”
【注释】
①说：通“悦”，愉快，高兴。
②朋：朋友。此处指志同道合的人，知己。
③愠：恼怒，怨恨。
④君子：道德高尚的人。
【译文】
孔子说：“学习了知识又按时去温习和练习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解你，而你也不怨恨别人，不也算是一个有德行的君子吗？”
【讲解】
孔子所谓的快乐，不仅是追求知识所带来的快乐，更重要的是人的道德追求得到满足所获得的愉悦体验。自己的学说，要是被社会接受了，那就太高兴了；但是如果没有，可是有很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；即使连赞同我的朋友也没有，我也不怨恨，这样不也算是君子了吗？
【原文】
有子曰：“其为人也孝弟①，而好犯上②者，鲜③矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本④，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
【注释】
①孝弟：孝，指子女孝敬父母。弟，同“悌”，尊重兄长。孝悌是孔子特别提倡的道德规范。
②犯上：触犯上级。犯，冒犯，触犯。上，指在上位的入。
③鲜：少。
④务本：致力于根本。务，专心，致力于。本，根本。【译文】
有子说：“他的为人，孝敬父母，尊重兄长，却喜好触犯上级，这样的人很少；不喜好触犯上级，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝敬父母、尊重兄长，这就是仁的根本啊！”
【讲解】
儒家认为，在家中实行了孝悌，就不会发生“犯上作乱”的事情：再把孝悌推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理而有用的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
【原文】
子曰：巧言令色①，鲜矣仁。”
【注释】
①巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此处应解释为装出和颜悦色的样子。
【译文】
孔子说：“花言巧语，表面上和颜悦色的人，仁心是很少的。”
【讲解】
儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。
【原文】
曾子①曰：“吾日三省②吾身。为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习乎？”
【注释】
①曾子：曾子姓曾名参，字子舆。曾参是孔子的得意门生，以孝出名。
②三省：省，检查，察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。
③忠：此处指对人应当尽心竭力。
④信：要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
【讲解】
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造理想人格。而本章所讲的自省，则是提高自我修养的基本方法。在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方。
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