民族文学和影像既包含着对共同体属性的文化表达，又是对个体生命与生活际遇的独特艺术表现；民族文学和影像具有民族志记录的文献价值，也是人类学意义上的一种艺术重构。
本书主要以人类学和民族志的视角，分析21世纪以来我国愈来愈具有影响力的民族文学和影像。通过民族文学和影像的记录与重构的分析，提升人们对中国叙事语境中文化多样性及其独特价值的认知。

王艺涵，山东枣庄人。文学博士，副教授，阿尔伯塔大学访问学者，硕士生导师，任职于河南大学新闻与传播学院影视艺术研究所。主要研究方向为影视文学理论与批评。在Comparative Literature Studies（《比较文学研究》）、《民族文学研究》《郑州大学学报》《扬子江文学评论》等期刊发表论文20余篇。著作《影像叙述与社会记忆》获河南省社会科学 成果二等奖、中国高校影视学会第九届学会奖等。

导言 当代民族电影的民族志意涵
第一节 文学-影像民族志视域的出现
第二节 文学-影像叙事与民族志书写的交互性
第三节 文学-影像民族志书写的社会模式与个人实践
第四节 一个主题的多重维度
第一章 叙事类型：寓言、史诗与日常生活呈现
第一节 作为民族志寓言的《狼图腾》
第二节 《永生羊》与史诗风格
第三节 《静静的嘛呢石》与日常生活
第二章 族群边界：从地理边界到语言 -社会边界
第一节 叶尔克西：边界之内
第二节 万玛才旦：语言 - 社会边界的越界
第三节 哈斯朝鲁：双重越界
第四节 卓·格赫与宁才：没有返回的出走
第五节 还乡式的美学
第三章 朝圣之旅：置身于阳光与苦难之间
第一节 与苦难和解：《阿拉姜色》
第二节 《太阳总在左边》：朝圣与救赎
第三节 阈限与心灵的通过仪式
第四节 松太加的“壁画美学”
第四章 “感觉的寓言”：族群中的个人面孔
第一节 石舒清与《清水里的刀子》
第二节 生与死的忧思
第三节 面孔与地貌的隐喻
第四节 存在者的悲光
第五章 祛魅的叙事：分析与批评的民族志诗学
第一节 身份与记忆的错位
第二节 自我与他者的邂逅
第三节 在宗教与世俗之间
第四节 万玛才旦的思考：超验的和经验的
第六章 记录与创造：作为一种文化寓言的艺术
第一节 仪典上的阿肯——《鲜花》
第二节 “像教”与审美——《唐卡》
第三节 仪式与艺术——《长调》
第四节 寓言化的影像叙事
结语 “在他人的土地上”
参考文献