《月亮上的篝火》可以说是一部创业史、心灵史,它描述了20世纪50年代末至60年代初萨尔图草原石油工业的创业史。作者王立纯通过对底层人物的命运和生存状态有着贴近真实的描摹，凸显了历史进程产生重大影响的杰出人物，及对脚下的土地充满感情，从而使得本书代表的史学观具有现代性。

王立纯的《月亮上的篝火》是一部长篇小说。作品全景式地描绘了20世纪50年代末至60年代初萨尔图草原石油工业的创业史，刻画了具代表性、个性鲜明的人物，怀着豪情投身于石油大会战，把青春甚至生命献给了中国石油圣坛，可歌可泣，感人至深。

正文

第二章

新工人们全都站在解放牌大卡车上，像一畦拥挤的秧苗，在大荒野上御风而行。荒芜的长卷不断展开，单调重复而又千篇一律，看上去既非戈壁又非沙漠，却又像戈壁又像沙漠，茫茫荡荡，让人心里没着没落的，有一种看不到岸界的无望感。但见远处近处都有了人迹，一疙瘩一块的，彼此又够不到，仿佛一个孤岛与另一个孤岛。

有人就说：“这么平整的地方，还用修道吗?不用，会不会开车都行，把脚丫子往方向盘上一搭，闭上眼睛都开不翻。”

又有人说：“这才叫真正的广阔天地呢。听说过去蒙古人放牧，天热了都不穿衣服，就那么赤条条骑在马上，天老大他老二，根本就不必避着谁。”

张老板听了就咕咕笑。

张老板不是生意场上那种老板，而是乡下赶牛车马车驴车的老板子，大家在火车上没事可干，就急就速成，给他起了这个绰号。他身上弥漫着一股淡淡的马汗味儿，举止谈吐，都透着低俗。他接着刚才的话茬说，他在乡下也经常光腚骑马，干脆不用鞭策，那马就跑得飞快。大家就诧异地看他说，神马呀。张老板说，有一根肉鞭子，马一跑，那玩意儿就跟着来回颠动，抽着马脊的两侧，马跑得越快，鞭子抻得越长，抽得也就越狠，这就叫快马加鞭!

人们大笑着，浪涌一般，摇晃出危险的涟漪来。男的借机偷觑女的，女的也笑，却装作看远处的风景，把尴尬掩饰过去。刘播没坐在驾驶室里，而是挤在人丛里站着，听了这话也忍不住笑，笑过又咳嗽两声表示警示。

张老板很得意，就借题发挥地唱：“我们像双翼的神马，飞驰在草原上，啊哈嗬咿——”

这时候，站在车厢一角的焦洪林说话了。

焦洪林是揣着团关系来的，一上火车就有不俗的表现，曾经指挥大家唱过这首歌来着，还唱了“麦浪滚滚闪金光，棉田一片白茫茫……”“公社是棵常青藤，社员都是藤上的瓜……”等等等，都是昂扬向上令人鼓舞的歌，使大家在饥饿之中仍能保持健康饱满的情绪。刘播对他很看重，指定他当了车厢的临时召集人。此时听了张老板这一套就感到了亵渎，忍无可忍地斥责说：“太不像话了。这可是在油田上，不是在你们乡下!”

张老板也不是省油的灯，不满地睃他一眼，回敬说：“太平洋的王八，管得也太宽了吧。革命歌曲大家唱，你有什么感冒的?我是乡下来的不假，难道你就是城里来的?你不过就是借着学习时传祥的名义，进城去掏了几天大粪嘛，那就算城里人啦?再说，毛主席也是乡下人，没有农民运动，能有社会主义新中国?”

张老板的话刀刀见血，焦洪林就被噎住，眼睛看着刘播求救。

刘播说话了。刘播说：“昨天是农民，今天就是工人了。工人阶级是国家的领导阶级，民族危难之际，肩上的担子很重。从农民变为工人，是一个渐变过程，今后说话要注意影响。不过正经归正经，玩笑是玩笑，不能白面麸子两掺和。”刘播说话的时候也不疾言厉色，而是重话轻说，和风细雨的，尽管如此，张老板还是很痛苦。他对站在身边的六叔悄悄说：“过去马戴着笼头听我吆喝，现在我得戴着笼头听别人吆喝，这球事整的。”

工人们新来乍到，什么都不懂，一下汽车，扔下铺盖，就跑到附近的油井上去看新鲜。原以为油井跟乡下的水井差不多，带着井帮井口和辘轳，到时候只要往上一绞就成了，这时才知道，原来竟是一根上下垂直的铁管子，连接着地下一千多米不可确知的深处，地表上是看不到一滴石油的。露在地面上的部分，有着分岔的仪表和阀门，如同峥嵘的鹿角，漆成深绿色，所以油田的人都叫它采油树。耳朵贴上去，能谛听到石油在里面发出的神秘流响。输油管都埋在地下，一组一组连通着，又通过计量站的计量和联合站的处理，把油水分离，最后装上油罐车，才能拉到祖国各地去。

刘播来喊大家，说日子还长着呢，往后天天厮守着，只怕就腻烦了。以后油井上还要罩上房子，地下还要埋下长距离输油管，也许要不了多久，这边阀门一开，那边原油就流到海港装船了。

有人就问，那么深的地方，怎么知道哪儿有油哪儿没油?钻机是怎么钻进去的?乡下打个洋井还直发愁呢。也有的说，石油在地下是不是一条河?听说上游在老修那边，要是让他们知道了一截，咱这就操蛋了，所以得严加保密。刘播笑得不行，说：“开发油田不是种庄稼，也不是伐木头，科技含量是很高的，以后咱们慢慢说。暂时保密还是必要的，可人家的卫星在天上绕来绕去，据说连咱嘴巴上几根胡子都能数得清，早晚也得知道。”

忽听一阵钢铁的铿锵，被季风撕碎了，听着十分清冽，就像编钟一样。只见茫茫风沙里，矗立着一片钢铁钻塔，隐约之间，如同大海里一大片巨轮的桅杆。刘播告诉大家，离得最近的就是许曾的金刚钻井队，得空可以去看看，就当是邻居串门了。大家齐声啧叹着，又看着六叔窃笑，说人家果然是玩钢铁的，硬碰硬，跟你是一个行当，不过是家什大小不同罢了。六叔愧笑着，也不说话，只是看着那些陌生的铁玩意儿发愣。

真正看到石油，是在水房的一只木槽子里。那种黑乎乎黏唧唧的东西，散发着近于芳香的气息，用棍子挑起一块来，填进灶塘里，立刻发出炽烈而奇幻的火焰。新工人都觉得妙不可言，就兴奋起来，抓了那油，互相在脸上抹着，抹得很像印第安人的脸谱，然后跑到外面嘻嘻哈哈地疯着。焦洪林就郑重阻止说，别拿石油当稀泥，这可是劳动人民创造的财富啊，世界上正为这东西打仗呢。咱们省下一滴，就等于给国家增添了一滴血液。这么一说，大家都惭愧起来，觉得焦洪林确实不一般，一件小事，总能看出背后的意义来。

……

P20-22

在三十多年的创作生涯中，他从来没有怀疑过写作的意义，或者，虽然他有时可能会困惑，但是，他从没有真的想过停下来……这里有一种令人难以释怀的悲怆和苍凉。

时势之变人所难料，而一个人的生命何其短暂，我们只来得及守住我们的所知，尽我们的所能。……多少年后，当人们检视中国人在这一段时间的复杂经验时，立纯先生的作品依然是珍贵的、意味深长的旁证。

——李敬泽

作品对人的心灵具有穿透力，是出类拔萃的，具有一定的探索性……对底层人物的命运和生存状态有着贴近真实的描摹。作者对脚下的土地充满感情。和传统的小说有着很大的不同，可以说是一部创业史、心灵史。

——韩作荣

用日常生活表现重大题材，现实主义新的文本，小生活大艺术。可用六个字概括：现实、诗意、幽默。……对于读者而言。它不光是认识的，也是审美的。它回到文学本身的出发点。回到精神家园，倡扬了民族精神，触摸到了人性的深处。是一场“剖析与狂欢”。小说充满诗意，历史记忆和现实对位。

——范咏戈

王立纯是带着爱心和温情、善意和敬意描写这些“过去人物”的。他的语言生动幽默，略有反讽色彩，表明了作者和对象之间、当代与过去之间所必要的审美距离感。风格建立在认识最深刻的基础之上，它的主要动力就是要求对生活有更多一层的发现和观照。

——吴秉杰

现代史学的一种观点同样认为。在重现历史事实时，需要注意实证生活在那个历史时期的普通人的普通经验，而不是把目光集中于对历史进程产生重大影响的杰出人物，《月亮上的篝火》正是这样一种文本。它代表的史学观是具有现代性的。

——胡平