《论人的自由的本质——哲学的导论》是海德格尔1930年弗莱堡大学夏季学期的讲座，被收入维多里奥·克劳斯特曼出版的《海德格尔全集》第31卷。本书是海德格尔除《康德和形而上学问题》和《物的追问》两部“康德书”，以及前者的“初稿”《对纯粹理性批判的现象学解释》之外，解释康德哲学的又一本力作。本书开篇就点出书名本身的矛盾，即人的自由之本质的“特殊”，与哲学导论的“普遍”之间表面上的矛盾，将哲学基本问题——存在的意义问题，与人的自由问题紧密地联系在一起，前者涉及存在者之整体的展现，而后者则关涉到人之此在在时间中的个别化，从而获得自由。本书写于《存在与时间》之后，其优选的看点在于，海德格尔并不是用他自己的术语来重复讨论存在与时间的问题，而是巧妙地借助并发挥康德对“先验自由”和“实践自由”及其之间关系的讨论，进一步推进了他心目中的哲学基本问题的深度，或者说扩充了其内涵。通过他独特而很好的解读，一方面使我们从“康德”的角度进一步理解他本人的“存在”与“时间”问题，另一方面，也将对康德哲学的解释推上了全新的高度。

预先考察
第1节 关于人的自由之本质的“特殊”问题与哲学的导论的“普遍”任务之间表面上的矛盾
a)论题之“特殊”与哲学的导论之“普遍”
b)通过先行讨论“消极”自由，朝着存在者之整体(世界和上帝)的方向扩展关于人的自由之本质问题。哲学问题区别于科学问题的特性
c)从其关系特性之本质出发深入解释“消极自由”作为对于……自由。存在者之整体必然主题性地连带着关于人的自由的问题
d)哲学通过真正把握了的个别问题而使整体得以敞开
第一部分 从自由问题的内涵出发正面规定哲学人的自由问题与哲学的基本问题
第一章 在康德那里自由问题之真正的维度第一次打开。自由的问题和形而上学的基本问题的关系
第2节 哲学作为对整体的深入追问。深入根基而走向整体
第3节 通过回顾康德的“先验”自由和“实践”自由，以形式指示的方式探讨“积极自由”
第4节 在“先验”自由的基本特性中指示出来的自由问题在宇宙论问题视角中的扩展：自由-因果性-运动-存在者本身
第5节 扩展了的自由问题之成问题的进攻特性与哲学的引导性问题的传统形态，重新追问引导性问题的必要性
第二章 哲学的引导性问题及其可疑性从其特有的可能性和前提出发探讨引导性问题
第三章 将形而上学的引导性问题导向哲学的基本问题
第二部分 因果性和自由 康德的先验的和实践的自由
第一章 因果性和自由作为宇宙学问题 康德体系中通往自由的第一条道路：关于经验之可能性的问题作为关于真正的形而上学之可能性的问题
第二章 康德体系中通往自由的第二条道路 实践自由作为理性存在物的人的特殊标志
结论 自由之真正的存在论维度 存在问题根植于人的自由之本质的问题 自由作为因果性的根据
编者后记
译后记