“四书”之首的《大学》，自宋以后被视为儒学的入门读物，童子都能熟读成诵。但很少有人知道，常见的《大学》，是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的，与《大学》原文、原旨有重大不同。南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示，旁征博引，辨析入微，取精用宏，妙语连珠。千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径，自立立人、自达达人的自我期许，其道德修养与社会政治的关系，昭然俱在。
本版《原本大学微言》与之前大陆通行的简体字版有较大的差异，我们根据南师最早的底本重新加以整理，还原了《原本大学微言》的“原本”风貌。

《原本大学微言 上》
上册
关于《原本大学微言》
出版说明
编辑说明
第一篇 开宗明义
一、原本《大学》的原貌
二、从教授来访说起
自幼诵读益处多○但开风气不为师
三、沉冤莫白的“四书”
被误用于考取功名○变本加厉的新八股
四、书生大半出农村
传统的农村生活○农村自动自发的教育
五、启蒙教育的审思
一夜发白《千字文》○先学做人，再谈政治
六、乌鸦式的读书法
但求能够写信记账○学童“齐放好喉咙”
七、先摆几个方块阵
“道”字的五个内涵○“德”字的内涵○“天”字的五个内涵
八、大人之学的探讨
怎样才算是“大人”○《乾卦·文言》新解○还它本来面目
九、中原文化的精品
北方与南方的文学风格○《大学》首文竟可以治病
十、《大学》修养的次第
四纲、七证、八目○自立立人而达于至善○自觉觉他而觉行圆满
十一、朱晦翁昧改《大学》
“亲民”改作“新民”○擅自改编《大学》次序○一字之差的故事
十二、“明明德”要“明”什么
宋儒理学兴起的背景○朱子“虚灵不昧”说的探究
第二篇 七证的修养功夫
十三、千古难明唯自“知”
谢谢你没有说破○“浑沌”竟不得好报
十四、沿流不“止”问如何
“知”与“止”的互动关系○吹毛用了急须磨
十五、实在难能说一“定”
“止”与“定”的因果关系○九次第定的修证功夫
……
《原本大学微言 下》