本书分为三个板块，“人类学视野下的中国社会”部分立足于中国社会的宏观视角，分别探究了底层空间生产、休闲、虚拟社区等事象；“人类学专题研究”部分从人类学分支学科的角度，如金融人类学、互联网人类学、旅游人类学、教育法律人类学、饮食人类学、流域人类学、瑶族人类学，分别探讨了各学科发展历程与前沿；“都市与乡村研究”部分主要是对乡村人类学与都市人类学的发展进行了历史回顾与前景展望。

周大鸣（1958—  ），人类学博士，中山大学社会学与人类学学院教授、博士生导师，中山大学移民与族群研究中心主任，教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心副主任，广东省人文社会科学重点研究基地中山大学移民与族群研究中心主任。教育部长江学者特聘教授，享受国务院特殊津贴专家。

前言　周大鸣
人类学视域下的中国社会
人类学与中国社会研究　周大鸣
“底层”的空间生产——以广州兴丰垃圾场拾荒者为例　李翠玲
闲暇、阶级与生活方式：人类学视域下的休闲研究　王越平
媒介、个体与社会文化转型：国内虚拟社区研究　刘华芹　姜兆艺
人类学专题研究
金融人类学与中国证券投资　何绰越
互联网人类学：新时代人类学发展的新路径　姬广绪
旅游人类学研究的理论及实践　孙九霞
教育法律人类学刍议　孙平
饮食人类学与中国社会　曹雨
作为方法的流域：中国人类学的新视角　田阡
瑶族人类学研究的学术传统与延续　陈敬胜
都市与乡村研究
中国乡村人类学百年——村落及村落之外　申玲玲
改革开放以来中国乡村人类学研究回顾与展望　陈彪　秦红增
新时代中国都市人类学的新发展　杨小柳
后记

一　我们从历史走来：站在人类学先驱们的肩膀上
        20世纪早期是中国社会近代以来变革为激烈的时期，出于救亡图存的爱国民族主义情结，一批先进的知识分子先自觉地接受各种西方社会思潮，意图“洋为中用”，改造中国社会，使之走上富强之路。以进化论作为先导的人类学理论思想就是在这种大的社会背景下进入中国社会的，并逐渐为国人了解和接受。20世纪初至20年代末，是西方人类学开始传入我国的时期。据考证，早在1902年人类学这个学科名称就已在我国出现，《清史稿》载湖南的一些知识分子组织学会从事研究，学科中就有人类学。至此，人类学译著陆续被介绍进入我国，例如，英国斯宾塞（H.Spencer）著、严复译的《群学肄言》（又名《社会学研究》）在1903年由上海文明书局出版，法国涂尔干（E.Durkheim）著、许德珩译的《社会学方法论》在1925年由商务印书馆出版，芬兰韦斯特马克(E.A.West-marck)著的《人类婚姻史》于五四运动期间在《北平晨报》连载达一年之久。
       这些译著为人类学在中国的传播起了思想启蒙作用，使国人不但了解了能改造社会的人类学进化理论，而且更重要的是促使一些知识分子自发地运用这些理论思想，结合中国的社会历史文化来审视中国的现实社会。基于西方人类学思想的中国早的人类学著作，像1903年刘师培著的《中国民族志》，1906年章太炎著的《俱分进化论》，1918年陈映璜著的《人类学》，1924年商务印书馆出版的顾寿白著的《人类学大意》等，都开始有意识地运用已传入中国的西方人类学理论来解析中国的历史和文化。
在运用西方人类学知识分析中国现实和历史的同时，一些有识之士开始积极思考把相关的知识系统化和制度化，进行科学的学科建设，如：1906年国学大师王国维提出，在文学科大学中可以设经学、理学、史学、国文学和外国文学等，其中前三科的课程都应包括社会学，史学课程中还包括人类学......