《中国学术文化名著文库：孟森清史讲义》分论、各论。主要内括：清史在史学上之位置；清史体例；清代及世系；八旗制度考实；开国；巩固国基等。

第一论

第一章清史在史学上之位置／003

第二章清史体例，005

第三章清代及世系／008

第四章八旗制度考实／019

    第二编各论

第一章开国／111

  第一节太祖／112

  第二节太宗，116

  第三节世祖／120

第二章巩固国基，139

  第一节圣祖嗣立至亲政，139

  第二节撤藩，143

  第三节取台湾／154

  第四节治河／158

  第五节绥服蒙古，161

  第六节定，167

  第七节移风俗，172

  第八节兴文教，179

  第九节盛明之缺失，182

第三章全盛／200

  第一节世宗初政／200

  第二节雍正朝特定之制，204

  第三之继续一——收青海及喀木／220

  第四之继续二——再定，225

  第五之继续i——取准噶尔／228

  第六之继续四——取回疆／239

  第七节世宗兄弟间之惨祸／258

  第八节雍乾之学术文化(上)——禅学，272

  第九节雍乾之学术文化(下)——儒学，280

第四章嘉道守文／289

  第一节内禅／289

  第二节嘉庆问兵事一——三省苗，304

  第三节嘉庆间兵事二——三省白莲教／319

  第四节嘉庆间兵事三——海患／329

  第五节嘉庆间兵事四——畿辅天理教／335

  第六节道光朝士移，340

  第七节鸦片案，355

  第八节鸦片案究竟，375

第五章咸同之转危为安，386

  第一节军(上)，386

  第二节军(中)／395

  第三节军(下)，404

  第四节军成败及清之兴衰关系／413

  第五捻，418

  第22

  附：俄还伊犁始末，446

第一章清史在史学上之位置

        清未有史也，而有《史稿》，《史稿》为辛亥革命后政府所修。若以革命为易代之限，则《清史稿》与史有同等效力。然革命后同为民国，而政府之递嬗，意义有不尽同。故前一期政府之所修，又为后一期政府之所暂禁。今犹在审查中，卒蒙弛禁与否未可知。要之，吾辈今日之讲清史，犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。则于史学上，无一定之史书可作根据。但论史之原理，一朝之经过，是否有为修正史之价值?能统一国土，能治理，能行使政权，能绵历年岁，则能占一朝正史之位置，意义全矣。政府之意，亦非谓清不当有史，但未认《清史稿》即为《清史》。然则于清一代史料之正确者，悬设一正史之位置处之，史料极富。《清史稿》为排比已有具体之一大件，亦应在悬设正史之位置中，参加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所构成，谩闻野记，间资参考，非作史之所应专据也。

        清之于史，自代明以来，未尝一日不践有史之系统。中国史之系统，乃国家将行一事，其动机已入史，决不待事成之后，乃由史家描写之。描写已成之事，任何公正之人必有主观，若在发动之初，由需要而动议。由动议而取决，由取决而施行，历史上有此一事，其甫动至确定，一一留其蜕化之痕迹，则虽欲不公正而不能遇事捏造，除故意作伪之别有关系者外，国事之现象，如摄影之留真，妍媸不能自掩也。有史之组织，清代明时未尝间断，故有史之系统未尝差池。民国代清，独未尝留意此事，及今而始议保管档案。保管档案，乃抱残守缺之事，非叶，移步换形，而皆使之莫可逃遁之事也。中国有史之系统，严正，实超乎万国之上。由科钞而史书，由史书而日录，而起居注，而丝纶簿，清代又有军机处档。具此底本，再加种种之纂修，《实录》又为其扼要，分之而为本纪，为列传，为方略，为各志各表，史已大备。易代后就而裁定，其为史馆自定者无几矣。《清史稿》即就此取材，故大致当作《清史》规范。而其原件之存在，因印刷之发达，流布尤多。故以此大宗史料归纳之为《清史》。而此《清史》之在史学上位置，必成正史，则无可纠驳矣。

孟森(1869~1938)，字莼孙，号心史，县人。被公认为中代清史学科的杰出奠基人。他的著作代表了清史学科第一代学者的，代清史研究发展过程中重要的里程碑。