致理查德·瓦格纳
鉴于我们审美大众的特有性格，为了避开集中在本书中的思想可能带来的干扰、激动与误解，也为了能带着同样沉思的快乐（这种快乐像灵感时刻的美好结晶，铭刻在每一页之上）来写一篇前言，我设想着您，我最尊敬的朋友，在收到这本书时的情景。您，也许是在冬雪中的夜晚散步之后，看到扉页上被解放了的普罗米修斯，读到我的名字，然后便立刻确信：不管这本书的内容如何，作者要说的必定是一些严肃而迫切的东西。此外，他的一切感想都像是与您当面交谈一样，并且只能把适合当面交谈的东西记入书中。
有鉴于此，您将记得，当您那篇辉煌的贝多芬纪念文章问世之时，也就是在战争爆发时的震惊与庄严之中，我把这样的想法汇集到了这本书里。然而，有人可能认为，这种想法的收集是审美上的放纵而非爱国的鼓舞，是快乐的游戏而非勇敢的严肃。那这些人就大错特错了。在真正读完这本书后，这些读者会惊讶地发现——我们要讨论的是多么严肃的德国问题，我们把这个问题真正置于德国希望中心的旋涡与转折点上。然而，看到一个审美问题被如此严肃地对待，这可能会有点令人不快，因为他们认为艺术不过是一种娱乐的消遣，不过是系在“存在的严肃”上可有可无的鸣钟，似乎无人知晓这样的对立立场与“存在的严肃”有何关系。
那些严肃的读者可以把这作为一个告诫：我深信，艺术是人生最高的使命以及最本质的形而上学的能力。在这里，我要把这本书献给这样的人，献给在这条路上我的振奋人心的先驱们。
尼采 1871年底，巴塞尔
作者简介：弗里德里希·尼采（1844—1900），德国著名哲学家、美学家、诗人，西方现代哲学的开创者之一，他对宗教、道德、文化、哲学、科学等多方面进行了广泛的批判和讨论。后来的存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义思潮都不同程度受到了尼采的影响。其代表作有《权力意志》《查拉斯图拉如是说》《人性的，太人性了》。
译者简介：译者张中良，中南大学外国语言学及应用语言学硕士，译著有：《如何高效阅读》等。
《悲剧的诞生》是世界上最受欢迎的哲学（美学）著作之一。青年尼采用轻快明了的文字激情澎湃地描述自己的理想——德意志文化将在古希腊文化的灰烬中浴火重生。
《不合时宜的沉思》共四篇，反映了尼采诸多对于科学、哲学、道德、文化、人生、教育等多个维度的批判与思考，批判时语言文字锋利如刀，抒情时情感真挚而动人，同样也是尼采令人着迷的作品之一。
由于尼采作品向来以其自身极富表现力的文字而出名，因此使得阅读尼采的作品毫不枯燥。本书主要针对哲学研究者（爱好者）、美学研究者（爱好者）以及其他大众读者。本书读者不仅可以通过精心翻译的文本领略原文的魅力，而书中的图注、脚注也降低了该书的阅读难度，使得读者可以更好地理解尼采及其作品。
尼采可谓是世界上最受欢迎的哲学家。“一战”时，每一位在德国前线的士兵都会带两本书，一本是《圣经》，另一本便是《查拉斯图拉如是说》。
本书收录有《悲剧的诞生》及《不合时宜的沉思》。《悲剧的诞生》是尼采青年时期最负盛名的作品，与一般的哲学作品相比，这本书有着极为强烈的个人风格，语言极富感染力，洋溢着作者的青年的热情，可谓是脍炙人口。通过分析古希腊文化中“日神”与“酒神”二元对立以及二元融合，尼采表达了一个强烈的观点：古希腊文化在悲剧文化（酒神文化）***时期，其文化也最为繁荣，而正是希腊悲剧文化的衰落导致了希腊文化的凋敝。尼采在这本书中讽古喻今，他认为嫁接于古希腊文化的德意志文化才能茁壮生长。尼采如其自述——“欧洲最彻底的虚无主义者”——破坏了那个时代许多禁锢个人的观念，但同时尼采孜孜不倦追寻的就是新的强有力的个人来完成世界的更新。
《不合时宜的沉思》为四篇：《大卫·施特劳斯：告白者与作家》《历史对于人生的利与弊》《教育家叔本华》《瓦格纳在拜罗伊特》。尼采认为这四篇《不合时宜的沉思》都在忠实地描述自己，而其文笔又十分锐利、幽默，因此现在诸多学者都认为“沉思”亦为尼采的重要作品。
尼采认为, 古希腊艺术产生于日神和酒神的冲突。日神是光明之神, 在其光辉中, 人生的痛苦被遮蔽, 万物仅显示出美的外观; 酒神则是情欲的放纵, 在其痛苦与狂欢的交织中, 人生的悲惨现实被暴露, 世界表现为颤栗的颠狂状态。尼采认为, 悲剧诞生于二者的结合而只有在酒神状态中, 人才能认识到个体生命的欲望和整体生命的坚不可摧, 并由此产生出一种快感, 一种形而上的慰藉。尼采强调, 艺术的真正主旨在于为人生创造一种纯粹的审美价值, 并以此“重估一切价值”。
