本书收录了世界名家的经典散文近百篇。这些作品，有的长于抒情，有的侧重叙事，在思想的解放、艺术的创新和风格的多样等方面，都颇有特色。所选篇目全是诸位名家个人风格的典型代表，始之于“文学感性”，出之于“知识体悟”，或如浪漫主义文豪雨果的气势磅礴、铿锵有力，或如乔洽·桑的淡泊隽永，或如培根的简洁凝练、慧语连篇，或如罗曼·罗兰的探索人生意义、诘问心灵，或如屠格涅夫长干写景、物外设境……

为方便读者阅读，本书还特别请了专业人员给每篇文章写出赏析，可以启发你更深层次的理解，并把对世界散文的认知上升到一个新的境界。

散文是所有文字体裁中最自由活泼、无拘无束的体裁，它或轻便灵活，便于抒情写景；或嬉笑怒骂，便于进行思想交锋；或娓娓道来，便于漫谈人生——于是，它就成了读者最喜爱阅读的体裁。在信息高速公路把世界连接成“地球村”的今天，我们阅读散文，不应该只限于本国的篇目，还应多读一些国外的好文章。外国散文历史悠久，佳作浩如烟海。多读外国佳作，可以让我们的视野更开阔，汲取更多的 “精神营养”；可以让我们更好地看清世界，回过头来再反观自己。由于世界上民族很多，不同国家的散文风格也不同，多品读外国佳作，还可以大大促进国内散文事业的发展。比如，近代以来，中国散文就深受西方文化的影响和浸染，如逻辑思维、幽默机智和讽而不谑等。这种影响和浸染最早见诸于林语堂、梁实秋等人，到上世纪六七十年代，众多散文家更是将中外彻底融合，洋为中用，形成了更加别致的艺术风格。为了满足广大读者阅读和学习的需要，我们在参阅了大量国外散文专著、合集的基础上，精心编纂了这本散文作品集。

梭罗(美)

冬日漫步(节选)／2

寂寞／5

海伦·凯勒(美)

假如给我三天光明／11

马丁·路德·金(美)

我有一个梦想／18

房龙(美)

《宽容》序／22

惠特曼(美)

海边幻想／27

在海边的一个冬日／29

海明威(美)

真实的高贵／30

斯坦贝克(美)

巨人树／32

德莱塞(美)

我的梦中城市／34

怀特(美)

再到湖上／37

泰戈尔(印度)

对岸／42

自由／44

金色花·雨天·告别·榕树／46

培根(英)

谈读书／49

狄更斯(英)

尼亚加拉大瀑布／51

高尔斯华绥(英)

远处的青山／54

罗素(英)

论老之将至／57

我为何而生／60

罗伯特·林德(英)

无知的乐趣／62

普里斯特利(英)

论无所事事／66

伍尔芙(英)

果园里／70

兰姆(英)

梦中的孩子／72

哥尔斯密(英)

蜘蛛的智慧／76

比尔博姆(英)

送行／80

萧伯纳(英)

贝多芬百年祭／84

丘吉尔(英)

我与绘画的缘分／88

夏多布里昂(法)

密西西比河风光／92

美洲之夜／94

法朗士(法)

塞纳河岸的早晨／96

罗歇尔的种马／98

兰波(法)

黎明／100

蓬热(法)

贝壳小记／102

乔治·桑(法)

冬天之美／105

莫泊桑(法)

雪夜／107

波特莱尔(法)

时钟／109

马拉美(法)

秋／111

罗曼·罗兰(法)

鼠笼／113

加缪(法)

重返蒂巴萨／119

西西弗斯的神话／124

布封(法)

马／127

天鹅／130

蒙田(法)

热爱生命／133

雨果(法)

巴尔扎克之死／135

悼念乔治·桑／139

科莱特(法)

松鼠／141

儒勒·列那尔(法)

自然素描／145

纪德(法)

沙漠／153

卢梭(法)

生活在大自然的怀抱里／156

叶芝(爱尔兰)

最后的吟游诗人／159

黑塞(德)

农舍／164

树木／166

伯尔(德)

懒惰哲学趣话／168

尼采(德)

伟大的渴望／171

高尔基(俄)

海燕／174

鹰之歌／176

晨／181

蒲宁(俄)

静／184

普里什文(俄)

林中小溪／188

巴乌斯托夫斯基(俄)

黄光／192

屠格涅夫(俄)

树林和草原／198

门槛

 ——梦——／205

蔚蓝的王国／205

托尔斯泰(俄)

我不能沉默／907

莫拉维亚(意大利)

阿克拉人的服饰／217

普鲁斯(波兰)

影子／221

伊瓦什凯维奇(波兰)

草莓／224

玛丽·居里(波兰)

我的信念／226

显克微支(波兰)

二草原／228

茨威格(奥地利)

世间最美的坟墓／232

从罗丹得到的启示／234

李科克(加拿大)

我们是怎样过母亲节的

 ——一个家庭成员的自述／(257

怎样发大财／241

麦克伦南(加拿大)

伐木抒怀／244

穆尔(加拿大)

写在一本复仇记的前面／249

佩德罗·普拉多(智利)

当玫瑰花开的时候／255

聂鲁达(智利)

归来的温馨／258

加·米斯特拉尔(智利)

母亲的诗(节选)／261

川端康成(日本)

我的伊豆／(264

花未眠／267

井上靖(日本)

春将至／270

东山魁夷(日本)

一片树叶／274

听泉／277 

壶井荣(日本)

蒲公英／279

德富芦花(日本)

我家的财富／281

帕特里克·怀特(澳大利亚)

回头的浪子／283

斯米尔宁斯基(保加利亚)

赤脚的孩子／287

伏契克(捷克)

乐观的故事／289

温赛特(挪威)

挪威的欢乐时光／293

安徒生(丹麦)

光荣的荆棘路／300

纪伯伦(黎巴嫩)

笑与泪／304

浪之歌／306

大卫·格罗斯曼(以色列)

人像一根麦秸／307

马尔克斯(哥伦比亚)

拉丁美洲的孤独／315

达里奥(尼加拉瓜)

笑声／319

我有一个梦想

一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不能自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的；人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”

如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的嘹望山响起来！

让自由之声从密西西比的第一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来！

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”

P18-20

何谓散文？冯骥才曾开玩笑说“一个人平平常常走在路上——就像散文。”可见，散文是所有文字体裁中最自由活泼、无拘无束的体裁，它或轻便灵活，便于抒情写景；或嬉笑怒骂，便于进行思想交锋；或娓娓道来，便于漫谈人生——于是，它就成了读者最喜爱阅读的体裁。

在信息高速公路把世界连接成“地球村”的今天，我们阅读散文，不应该只限于本国的篇目，还应多读一些国外的好文章。外国散文历史悠久，佳作浩如烟海。多读外国佳作，可以让我们的视野更开阔，汲取更多的“精神营养”；可以让我们更好地看清世界，回过头来再反观自己。由于世界上民族很多，不同国家的散文风格也不同，多品读外国佳作，还可以大大促进国内散文事业的发展。比如，近代以来，中国散文就深受西方文化的影响和浸染，如逻辑思维、幽默机智和讽而不噱等。这种影响和浸染最早见之于林语堂、梁实秋等人，到上世纪六七十年代，众多散文家更是将中外彻底融合，洋为中用，形成了更加别致的艺术风格。

为了满足广大读者阅读和学习的需要，我们在参阅了大量国外散文专著、合集的基础上，精心编纂了这本《最美的散文(世界卷)》。本书收录了世界名家的经典散文近百篇。这些作品，有的长于抒情，有的侧重叙事，在思想的解放、艺术的创新和风格的多样等方面，都颇有特色。所选篇目全是诸位名家个人风格的典型代表，始之于“文学感性”，出之于“知识体悟”，或如浪漫主义文豪雨果的气势磅礴、铿锵有力，或如乔洽·桑的淡泊隽永，或如培根的简洁凝练、慧语连篇，或如罗曼·罗兰的探索人生意义、诘问心灵，或如屠格涅夫长干写景、物外设境……

为方便读者阅读，我们请专业人员给每篇文章写出赏析，可以启发你更深层次的理解，并把对世界散文的认知上升到一个新的境界。

好书如一杯清茶，淡雅而令人回味无穷。打开书卷，开始你的阅读之旅吧！