本卷的文章体现了莱布尼兹早期有关恶的问题的思想，而本卷的重点是《哲学家的自白》这一对话，在对话中，他详细介绍了后来成为其思想组成部分的上帝与罪恶的关系。莱布尼兹试图替上帝对人类的方式辩护的努力引起了他对相关主题——选择的本性，必然论与宿命论的问题，神之审判与神之圣洁的问题——的深入讨论。本卷的作品几乎全部是第一次面世，因此很有价值。与其他卷宗不同的是，本卷中有两种注释，旁注以及诸如此类的注释（莱布尼兹经常如此）在文本中以脚注的形式出现，编辑的注释以尾注的形式给出。所有在导论中引证的段落与注释都将被翻译出来，紧接着就是包含原文段落的参考资料。至于由莱布尼兹所写的参考资料，尽可能按照科学院版来引用。至于科学院版中未出现的资料，按照公认为优秀的出版资料或通过博德曼的目录编号来引用。在本卷中，莱布尼兹相关篇章的原始标题出现在了内容板块的引文中。

序言
缩略词表
关于文本、翻译及引用方式的说明
引言
1.恶与神正论
2.《哲学家的告白》及相关文本
3.模态
4.罪的创造者
5.自由、个体化以及悲哀的被诅咒者
哲学家的告白——论恶的问题，1671—1678
1.致马格纳斯·威德考普夫（1671年）
2.论上帝的全知全能与人的自由（1670 1671年？）
3.哲学家的告白（1672年秋，或1672—1673年冬？）
4.罪的创造者（1673年？）
5.关于自由问题对话斯泰诺（1677年12月7日）
6.中间知识（1677年11月）
7.论自由选择（在1678年夏季和1680 1681年冬季之间？）
8.论选择最好的事物的必然性（1677年？）
9.关于上帝知道一切可能的推证（1677年？）
注释
索引

本卷以对话的形式探讨了神的正义的问题，它可能谢雨1672年秋，或1672—1673年冬。
从《哲学家的告白》来看，莱布尼茨的目的是解决他写于1671年的《论上帝的全知全能与人的自由》中提出但大多数尚未得到解决的各式各样的神的正义的问题。