《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化岁马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，给读者带来崭新的启示和思想上的挑战。

包利民，浙江大学哲学系教授，博士生导师。代表性专著有《生命与逻各斯：希腊伦理思想史论》（1996），《现代性价值辩证论：规范伦理的形态学及其资源》（2000），《古典政治哲学史论》（2010），《希腊哲学史第四卷》（2010）。主编并参与翻译大型希腊哲学经典“两希文明哲学经典译丛”（2004；2017再版）。

导论
一 题解：生命与逻各斯
二 两阶价值结构
三 四级道德体系
四 希腊伦理精神总潮
第一章 前雅典伦理
第一节 诗性智慧的教化
一 文学与道德
二 史诗中的一阶价值
三 叙事体二阶价值
第二节 与神共存
一 宗教之为一种生活形式与伦理逻各斯
二 宗教与伦理生活的复杂关系
三 命运、时间与战争
第三节 毕达哥拉斯：新生活形式理想
一 时代定位
二 政治和谐
三 生命和谐
第四节 赫拉克里特之道
一 晦涩神秘——道非常道
二 河与火，圆与螺旋线——时间意象群
三 自道观之——时间压缩——辩证法
四 道与闻道——听的现象学
第二章 城邦道德
第一节 公民本位
一 民主的可操作性
二 民主的代价
三 代价付出之后
第二节 国际公正
一 在城邦之间
二 盟约、霸权与公正
三 斯巴达作为他者
第三节 智者语言游戏的两面性
一 智者语言游戏
二 主流伦理学之发轫
三 反主流伦理学第一浪潮
第四节 悲剧品格
一 公正
二 公正与公正的冲突
三 命运
四 命运与人的尊严
第三章 柏拉图意义种种
第一节 苏格拉底新悲剧
一 道德悲剧
二 人的优秀
三 逻各斯与生命
第二节 伦理反思智慧的出现
一 内在整一
二 整一：目的论解释模式
三 凝视
第三节 公正：在批评中塑造主流
一 界域公正与人治理想
二 理想人教育
三 绝对真理哲学
第四节 辩证法与德育
一 自知无知
二 假设与跃出假设
三 真诚与开放
第四章 亚里士多德：主流伦理思想集大成
第一节 人的本体与人的幸福
一 终极目的分析
二 本体功能分析
三 辩证分析
第二节 品德论模式下的道德主体
一 美德总论
二 选择与责任
三 美德分论
第三节 公正、友爱与城邦
一 公正的逻各斯
二 友爱
三 谁的公正，哪种友爱
第四节 实践理性与教化
一 为什么关注教化
二 实践理性
三 “品德教育法”本义
第五章 走出主流
第一节 喜剧化抗议的后面
一 喜剧时代与小苏格拉底哲学
二 对城邦伦理的抗议
三 抗议文明
第二节 怀疑论：是悖论还是一种新智慧
一 晚期希腊伦理学概观
二 第一悖论：哲学反对哲学
三 第二悖论：生活反对哲学
第三节 伊壁鸠鲁的哲学疗法
一 诊断
二 哲学治疗
三 健康
第四节 斯多亚精神
一 论域在延续中拓展
二 激情的逻各斯诠释及治疗
三 悲剧意识再觉醒之后
第五节 普鲁塔克的德性双重指向
一 德性行动之主体——指向自我
二 德性的实效性——指向世界
三 人学新科技群与古典德性
第六节 新柏拉图主义的新德性
一 德性：成圣还是成仁
二 幸福：圣智的生命
三 至善：一元三层本体论
四 结语：生命的两个向度
主要参考文献
后记

本书的主题是整个希腊伦理学历史，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书在学术上建立在对中外研究文献的扎实的考察分析上，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致。此书在写作上注意生动性和可读性结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，而非现代伦理学那么抽象化，相信会拥有广泛的读者群。