《论悲剧》，是德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯的著作，又译《悲剧的超越》、《悲剧知识》等，是雅斯贝尔斯后期代表著作五卷本哲学大著《论真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的终结”之节译，是《论真理》前两卷基础篇的应用之作。《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强，论述严谨，用词精确。《论悲剧》也是雅斯贝尔斯唯一一部系统的文学论，是西方当代存在主义美学的重要文献。雅斯贝尔斯悲剧美学思想集中体现了生存超越哲学的基本特征，因此，其思想价值也在于对生存和超越的强调。

导言论作为本源直观的宗教、艺术和文学
一、悲剧知识
(一)历史性概观
(二)悲剧知识中的存在意识及无悲剧性的安全感
(三)史诗与悲剧中的悲剧知识
(四)哲学性世界解释和启示宗教中的悲剧性超越
(五)悲剧的基本特征
(六)悲剧知识的解释方向
二、文艺作品中的悲剧性对象
(一)悲剧氛围
(二)斗争与冲突
(三)胜利与屈服
(四)罪
(五)遭受挫败之人的伟大
(六)真理问题
三、悲剧的主体性
(一)解脱的一般概念
(二)悲剧与解脱
(三)悲剧中的解脱
(四)源于悲剧的解脱
(五)悲剧向审美的无责任性的变化
四、悲剧的原则性解释
(一)神话解释
(二)哲学解释
(三)解释的界限
正文注释
解说
人名索引
事项索引
译后记