编 思想史维度的人物与思想
章 老子“道”喻中的生命观
第二章 老子之“道”的哲学性和宗教性
第三章 老子之“道”与马克思的幽灵
第四章 洪秀全宗教哲学的辩证性
第五章 五四学人宗教观的开放性
第六章 亨廷顿与中国特色社会主义的宗教观
第二编 社会学维度的农村与农民
章 儒学与中国农村社会的变迁
第二章 佛教与中国农村社会的变迁
第三章 道教与中国农村社会的变迁
第四章 基督教与中国农村社会的变迁
第五章 农村宗教文化的存在与变迁
第六章 农民宗教文化心态的现代性调适
第三编 人类学维度的价值与目标
章 对话的和谐意蕴
第二章 共同发展：全球性的统一性
第三章 确立社会主义核心价值观的四个维度
第四章 生活世界的去碎片化
第五章 宗教共同体与人类命运共同体
第六章 启蒙的反思与重建
附录启蒙时代的整体性
――基于早期启蒙说生存状态的思考

以历史唯物主义的观点看，宗教与启蒙是代际性和伴生性的历史现象，两者以开放态度引导社会变迁。中国宗教必须支持中国启蒙规划的中国道路，中国道路代表人类的希望和未来。作者以马克思主义立场，对中国宗教在历史启蒙阶段的作用进行了深入分析。