王建民、刘冬梅、当增扎西著的《西藏唐卡的传承与保护》结合历史文献与田野调查方法，聚焦于西藏唐卡的传承与保护现状，力求发现唐卡保护、传承和发展中存在的问题。本书意在为进一步研究唐卡艺术，为其保护与发展提供参考依据，为西藏乃至全国的文化遗产保护提供咨询意见。

刘冬梅，云南民族大学艺术学院副教授、云南藏学研究中心副研究员；中国社会科学院民族学与人类学研究所在站博士后。2007年毕业于四川大学艺术学院，获美术学硕士学位；2011年毕业于中央民族大学民族学与社会学学院，获人类学博士学位。出版专著《造像的法度与创造力——西藏昌都嘎玛乡唐卡画师的艺术实践》，并发表多篇学术论文。目前主要从事艺术人类学、民族民间美术的研究与教学工作。
王建民，民族学博士，中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师；民族学人类学理论与方法研究中心主任、艺术人类学研究所所长。圈家“百千万人才工程”靠前、二层次人选、中央组织部直接联系专家、国务院特殊津贴获得者。主要研究领域为文化人类学理论与方法、中国人类学史、艺术人类学、新疆民族历史与文化研究等。曾主持国家社科基金西藏项目“西藏唐卡传承现状调查研究”等相关课题。著有《中国民族学史》（上下卷，其中下卷合著）、《艺术人类学新论》、《中国民族学人类学百年纪事》（合著）、《新疆史话》、《厚德载物——人口较少民族文化保护与发展》（合著）、《中国跨界民族》（合著）等，丰编有《艺术人类学译丛》《学科重建以来的中国人类学》、《西方人类学新教材译丛》（修订版）、《20世纪中国人类学民族学研究方法与方法论》等，在主要研究领域发表专题论文百余篇。
当增扎西，藏学博士，研究员，中国藏学研究中心西藏文化博物馆研究部主任，中国翻译家协会会员。长期从事藏汉语翻译、藏汉文图书编辑和藏学研究工作。主要研究方向为藏传佛教艺术，藏族文化、信仰与认吲。著有《藏族观音文化研究》《宝源三百图解》等，在藏学核心刊物上发表《佛像“纵广相称”理论的渊源及两种佛身量度探析——以古藏文文献为基础》等论文数篇。

绪论 西藏唐卡传承的实地研究
第一节 唐卡与国际学术界的唐卡研究
第二节 国内学术界的唐卡研究
第三节 唐卡传承研究的价值与意义
第一章 实践与传承：地方、技艺、人群和事件
第一节 地方：唐卡画派的发源地与传承地
第二节 唐卡技艺：物与非物
第三节 人群：唐卡画师社群与唐卡“艺术界”
第四节 事件：在社会展演中理解唐卡的传承
第二章 唐卡的画派、风格与传承
第一节 齐乌岗巴画派：佛教造像美学的本土化
第二节 勉唐与钦孜：藏传绘画风格的多元化发展
第三节 嘎玛嘎赤：外来风格的本土化与画派间的融合
第四节 当代的创新唐卡：多元文化的再融合
第五节 外来风格的影响：“创新唐卡”
第三章 藏传佛教中的绘画知识体系与艺术观
第一节 信仰与实践：藏传佛教与西藏唐卡传承
第二节 画师与施主的修养：知与行的辩证关系
第四章 物、技艺与心：西藏唐卡的艺术实践
第一节 唐卡材料与工具：物的艺术感与社会文化属性
第二节 绘画训练：文化传统与身体技能的习得
第三节 绘制唐卡：场景中的多主体互动与艺术表达
第五章 以寺院为依托的传承：扎什伦布寺的绘画组织
第一节 勉唐后藏派：勉唐画派在扎什伦布寺的传入与嬗变
第二节 扎什伦布寺绘画组织：唐卡的寺院传承制
第三节 走向文化产业探索：勉唐后藏派唐卡传承现状
第六章 以家庭为依托的传承：昌都嘎玛乡的唐卡画师家庭
第一节 家庭作为唐卡传承的“社会技术体系”
第二节 家庭中的唐卡传承：画师的培养与唐卡的绘制过程
第三节 家的延续与裂变：社会生产单元与技艺传承组织的变迁
第七章 多元文化的交流与融会：唐卡在拉萨的传承
第一节 唐卡的职业化与体制化传承
第二节 重拾画笔参与古寺维修工程：跨越时代的大师与唐卡恢复传承
第三节 现代教育机构中的唐卡专业与民间的唐卡学校
第四节 商业与旅游业：八廓街的唐卡画廊
第八章 发展：唐卡的文化产业化过程
第一节 文化产业视野下的唐卡传承
第二节 文化产业视野下的唐卡生产：传统与创新之辩
第三节 唐卡价值的再生产：文化产业中的“价值政治”
第四节 经济发展与文化传承：争议中的发展之路
第九章 保护：“非物质文化遗产”对唐卡传承的影响
第一节 从圣像到文物再到“非遗”
第二节 西藏唐卡各画派的“申遗”过程：象征资本的争夺
第三节 唐卡在“非遗”保护中的传承和发展
结语
附录一 专业名词藏汉对照
附录二 彩色图版目录
后记