本著作主要梳理了道教经典《周易参同契》注释方面的内容，同时也融入了自己的一些见解。作为中国本土宗教，道教可谓对中国传统文化影响至深。其经典著作《周易参同契》也是世界上部炼丹著作，其作者魏伯阳因此被称为“万古丹中王。”《周易参同契》中用《周易》来说明炼丹的鼎器、方位、药物、火候、时辰、变化等，认为修丹与天地造化同属一理，易道与丹道可以相通，故能用天地造化的《易》理来阐述炼丹、内养之道。而阐述这种思想的秘密武器就是天人关系理论，但是由于《参同契》里面隐语很多，用词隐晦、譬喻甚多，不易理解，故而在后世对其注释中，理解各有不同，有主张是外丹的，也有主张是内丹的，或者是主张内外丹都有的，之所以会有这些分歧，从根本上说其实是对于理解天人关系理解差别造成的。从历代的注释来看，他们对于天人关系的理解也经历了一个从外而内的过程，这些思想变化从其汉至宋的注释中可以得到完整的体现。

吕纪立，男，1979年5月生，河南灵宝人。上海师范大学博士毕业，研究方向为中国哲学，尤以周易、道教方向见长。现为黔南民族师范学院历史与民族学院专任教师。

章 关于与《参同契》注释有关的思想范畴及《参同契》文本/1
节 关于天人关系的思想的基本范畴/4
第二节 关于《周易参同契》文本/7
第二章 汉代天人关系观及《参同契》注释/10
节 董仲舒天人感应说/11
第二节 阴长生关于《周易参同契》的注释/14
第三章 唐代天人关系观及《周易参同契》注释/51
节 唐时期的天人关系观/52
第二节 唐无名氏关于《周易参同契》的外丹注释/57
第四章 五代后蜀时期的天人关系观及《周易参同契》注释/92
节 五代后蜀时期天人关系观/93
第二节 五代后蜀彭晓注《周易参同契》以及他的天人关系观/97
第五章 宋天人关系观及《周易参同契》注释/128
节 宋代天人关系观/130
第二节 曾慥《道枢·参同契》注释/134
第三节 朱熹《周易参同契考异》以及它的天人关系观/153
第四节 宋无名氏《周易参同契注》/165
总结/208
参考文献/212