曲黎敏，北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，北京中医药大学原副教授、硕士生导师。著有广受好评的《从头到脚说健康》《黄帝内经·养生智慧》《从字到人》《中医与传统文化》《生命沉思录》《诗经：越古老，越美好》《情到深处是中庸》等。
多年来，她一直致力于中医文化的传播，主张中国文化之“道”只有落实到“人”的层面才有意义，主张用生命之道来解读文化和科学，认为只有当每个人都对自我的生命本能和心灵有着充分认知和反省的时候，才可能拥有对中华之道的觉悟和健康自在的人生。

上篇 生气通天论
题解 002
“生气”就是阴阳二气，就是生命之气。
一 生之本，本于阴阳\t 003
治疗疾病的总原则：培补正气，销伐邪气。
二 术数 014
真正的排毒，靠中央脾胃的运化能力。
三 因天之序 021
天之序就是春夏秋冬，就是天道。地道就是顺承天道而行生长化收藏之道。人道就是顺承生长化收藏之道而将养生命。
四 精与神 030
精满气足，就能通神，也叫作开悟。
五 卫气 042
卫气，专门维护四肢皮肉，让它们不受寒邪。
六 阳气 056
不能忽略“筋”在我们生命中的作用。
七 情志伤阳及皮肤症状 065
治皮毛病，别专盯在皮肤上，要治肺气虚。
八 阳气者，精则养神，柔则养筋 076
只要血足兼辛散，筋的弹性就有了，平时拉筋，产生的痛感其实也是辛散的力量。
九 风者，百病之始 086
唯有心清意静，人才少得病。
十 阴与阳 095
“万物负阴而抱阳”，就像贝壳，原本是一体，勉强按照形态分了阴阳。
十一 阴平阳秘 109
血是带着精往前走的船。
十二 三焦 121
脾病的根有三：风、寒、湿。
十三 五味 132
不仅一方水土养一方人，而且一方水土养一方药，乱来不得。
十四 谨和五味 150
调和好五味，骨正，第二筋柔，第三气血都能保持流畅，第四腠理皮肤都很紧致。
下篇 金匮真言论
题解 170
《金匮真言论》以论五脏运为中心，以四气阴阳为旨归。
一 八风 172
《黄帝内经》表面上讲五脏六腑，其实真正面对的，是人性。
二 四时之胜 186
我们人生的每一个阶段都要有“化”我们的东西，来帮助我们转换，才有真正的成长和成熟。
三 用医理分析二十种疾病 194
美国医生认为有二十种病不需要进医院，咱们可以用中医医理逐个分析一下。
四 东风生于春，病在肝 217
春天最应该防范的是肩、颈、项这一块区域。
五 阴中有阴，阳中有阳 243
鸡鸣至平旦，是阴中之阳，也是阴阳转换之际。
六 藏者为阴，府者为阳 260
把五脏六腑弄明白了，还能明夫妻之道。
七 东方 271
《黄帝内经》读通了，会帮助我们建立起意象思维模式，从关联处认清实相。
八 南方 281
在中医里，味道也是一个判断疾病的标准。
九 中央 288
中央脾土对应的五畜为牛，所以养脾多吃点儿牛羊肉。
十 西方 292
科学治不了情伤，但爱会治愈一切。我们要学会轻柔地对待一切，让人最细腻的感知力苏醒。
十一 北方 297
中国传统文化的各个学术领域如人体、天文、地理、气候、音乐、美术都是相互贯通的。
十二 非其人勿教，非其真勿授 304
大家千万不要以为只有药可以治病，我们的语言和心态也可以治病。

《曲黎敏精讲<黄帝内经>二》分析了《黄帝内经》的开篇《上古天真论》《四气调神大论》，本书接续前作，讲述《黄帝内经》中后两大篇章《生气通天论》《金匮真言论》，进一步延伸前作内容的同时，更落实到作息起居、饮食五味等具体应用上。初次揭示五脏六腑运行的奥秘，带你找到人与天地自然相合的顺承之道。旁征博引《伤寒论》《本草纲目》《神农本草经》《医法圆通》《汤液经》等百家医学典籍的精华内容，结合现代人生活健康问题加以阐发，颇具实用性，用生动风趣的语言逐字逐句讲透《黄帝内经》原文精髓，让每一位读者既能学习养生知识，又能发现一种认识世界的全新视角。