致读者

中译者序

前言

学园时代

 对话录的“出版”与传播

 有一个学术版的对话录吗？

 “不要只执着于字面意思”

 关于《蒂迈欧篇》

 作为文学体裁和哲学教学工具的对话录

迈向新学园

 从阿斯卡隆的斯彪西波到安提奥库斯

 各哲学派别的“花园”

 亚里士多德与柏拉图学园园长赫亚克里德

 柏拉图与逍遥学派

希腊化时代

 世界性的图书馆组织

 书稿抄写活动

 图书馆规范：《图书目录》

 “伪造的”对话录

 厄拉托斯塞尼的著作《柏拉图》

 以三联剧的形式对“对话录”的重新划分

 “柏拉图对话集”的亚历山大版本

罗马时代

 献身哲学的先驱：瓦罗与西塞罗

 《蒂迈欧篇》如何成为柏拉图的西方使者

 《蒂迈欧篇》的特点

 “柏拉图对话集”在罗马出版？

 帝国时期的柏拉图主义

 第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》

新柏拉图主义的背景

 从阿莫尼乌·萨卡斯到普罗提诺

 阿帕美亚的新柏拉图学派

古典时代晚期

 雅典的哲学研究

 查士丁尼当政期新柏拉图主义学园的关闭

第一批拉丁基督教徒和柏拉图

拜占庭世界

 希腊基督教文学与柏拉图

 东方神父和柏拉图

 康士坦休斯二世图书馆

 朱利安的观点

 亚历山大里亚的新柏拉图学派

 加沙学院

 帕加马的新柏拉图主义学园

 修道士世界中的柏拉图

柏拉图思想传播中的阿拉伯因素

 古希腊罗马图书馆的遗产

 巴格达的另一个“卡利玛库斯”：奈丁

 希腊著作翻译为阿拉伯语运动的背景

 阿巴斯王朝及其意识形态

 格言式著作

柏拉图思想在拜占庭的复兴

 大学中的柏拉图思想

中世纪柏拉图主义在西方的命运及《蒂迈欧篇》事件

 评注的特点

西方的中世纪

 西方教会中的教父和柏拉图

 古代教育的先锋

 希腊语教育的中断

 亚略巴古狄奥尼修斯的独特思想

 查理曼大帝时代：教育改革

 欧洲大学中的柏拉图

 中世纪西方的《巴门尼德篇》

 民族文学中的柏拉图

文艺复兴

 静修者争论中的主角

 希腊语在意大利教学活动的开端

 柏拉图作品的拉丁文翻译

 费拉拉-佛罗伦萨会议

 柏拉图主义者与亚里士多德主义者在意大利争辩的重燃

 贝萨里翁《驳谤柏拉图》的出版

 杰出的乔治和柏拉图

 意大利学术界

 佛罗伦萨的柏拉图学院

 来自北方的学园拜访者

 费奇诺教授柏拉图理论

 匈牙利宫廷中的学院

 拉丁文版“柏拉图对话集”的出版

 费奇诺作品中的《巴门尼德篇》

 “柏拉图神学”

 学院和美第奇图书馆

 学院杰出的学者和柏拉图

 柏拉图主义和新柏拉图主义摘录的早期版本

 “全集”的第一版

 亨利·艾蒂安“首版”的再次出版

 柏拉图和罗马教廷的“和解”

 费奇诺在意大利哲学团体中的影响

古代作者信息

缩略词表

参考书目

索引

后记

康斯坦蒂诺斯·斯塔伊克斯著的《柏拉图传统的证言（公元前4世纪-公元16世纪）》主要对柏拉图学园的传承与发展，希腊化时期，柏拉图对话录的伪造、出版和传播过程，柏拉图对话录的阿拉伯文和拉丁文翻译及其影响，柏拉图对话录的解读和评注，柏拉图思想在各个时期（如中世纪和文艺复兴时期）和地区的命运及影响，柏拉图思想与宗教神学的关系，柏拉图思想传播中的阿拉伯因素等问题，进行了历史性阐释和开放性分析。