南宋朝廷敕封径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺和阿育王寺为五座皇家寺院，即所谓禅林五山。南宋五山法席，前期几乎为大慧派所独占，后期则基本为大慧、虎丘两派所平分。文墨之风在五山禅僧中极为盛行，他们创作了大量语录、诗歌、骈文、古文、笔记等作品，是为“五山文学”。“五山文学”处在南宋“文化下移”的大语境下，是文学由庙堂跌落江湖、由雅而俗总体演进过程的一大枢纽，总体上呈现出“士大夫化”与“世俗化”两种并行的走向。它并不代表南宋文学的“高度”，而更多代表着南宋文学的“广度”和“密度”。它还远播日本，对日本汉文学产生了深刻影响。

序章 "五山文学"：宋代文学花园的一枝幽1
一、南宋五山制度与敕差住持制1
二、南宋"五山文学"概貌5
三、文献综述8
四、研究方法与思路13
第一章 大慧派之形成与兴盛15
第一节 闻道临安似弈棋：大慧派与南宋朝廷之纠葛16
一、宋代禅宗与政治的密切关系16
二、南宋政坛风云与大慧宗杲的人生沉浮18
三、大慧门人与赵宋皇室的互动往来21
第二节 庵主手段与诸方别：大慧宗杲之禅风与门风22
一、饱参遍参22
二、看话禅24
三、对文字禅和默照禅的批判28
四、不拘一格的教育方式31
第二章 大慧派禅僧著述与南宋"五山文学"之开端34
第一节 大慧派禅僧著述考34
一、大慧宗杲及其弟子35
……