张寿安，河南省嵩县人。1951年生于台湾地区地区。台湾地区大学中文系学士、中文研究所硕士，香港大学哲学博士（1986）。曾任香港浸会大学讲师、美国Seton Hall大学助教授，现任“中研院”近代史研究所副研究员。主要研究明清学术思想史、礼学思想史。著有《以礼代理：凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》，《龚定庵学术思想研究》，及《清中叶徽州义理学之发展：从戴震、程瑶田到凌廷堪》、《十七世纪中国儒学思想与大众文化间的冲突：以丧葬礼俗为例的探讨》、《礼教与情欲：近代早期中国社会文化的内在冲突》及《清代扬州学派研究之前瞻》等论文二十余篇。1996年并以《以礼代理》一书荣获靠前届“中研院”年轻研究人员著作奖。

“六经”到“二十一经”：19世纪经学的知识扩张与典范转移/张寿安1
一、前言1
二、历代“经数”与“经目”的变化及其学术史意义2
三、沈涛“十经’’与段玉裁“二十一经”说12
四、龚自珍“六经正名”20
五、刘恭冕“广经说”24
六、结语：知识扩张与典范转移28
民初知识分子对科学、宗教与迷信的再思考/黄克武40
一、前言40
二、中西文化交流与近代中国灵学研究的兴起43
三、上海灵学会的“科学”宣称：科学、灵学相得益彰49
四、中西灵学之融通：严复对科学、宗教、迷信关系之思考60
五、催眠术与灵学之纠结及其“科学”宣称71
六、《新青年》对灵学之批判：科学与迷信之二分80
七、思想的延续：从灵学辩论到科玄论战87
八、结语94
……

近代中国知识转型与知识传播是一个庞大且具特殊意义的课题，这是近代史上中西学术交会、互渗、裂变与再造的复杂过程，具有很高的学术价值与文化意义，本书从两大面向展开：一是探讨中国传统学术自身的分化，一是梳理西方科学式知识在中国的建构与实践。试图借此考察中国近代