前言 一、温阳法 二、和阳法 三、清阳法 四、汗阳法 五、降阳法 六、救阳法 七、活阳法 八、扶阳法 九、利阳法 十、交阳法 十一、建阳法 十二、宣阳法 十三、越阳法 十四、复阳法 十五、养阳法 十六、升阳法 十七、固阳法 十八、抵阳法 十九、坚阳法 二十、抑阳法 二十一、潜阳法 二十二、敛阳法 二十三、平阳法 二十四、吐阳法 二十五、下阳法 二十六、消阳法 二十七、软阳法 二十八、解阳法 二十九、约阳法 三十、涵阳法 三十一、破阳法 三十二、通阳法 三十三、化阳法 三十四、佐阳法 三十五、充阳法 三十六、补阳法

中医药的生命在于疗效，而疗效则来自于明确的辩证和精当的用药。东汉张仲景著《伤寒杂病论》确立了中医辨证论治体系的基本框架与临床理法方药应用的基本规范，为中医临床医学的应用奠定了坚实的基础。张仲景在《伤寒杂病论》一书中，十分重视阳气学说，将"阳气"作为一条主线贯穿全书始终，围绕阳气病变来解决所有临床问题。全书充满了"重阳"、"崇阳"的思想。《素问·生气通天论》中提出："阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。"可见阳气在人体中占有重要地位，仲景重视阳气学说是与《内经》中阴阳学说一脉相承的。