引言

第一章 马克思青年时代的哲学观——世界的哲学化同时也是哲学的世界化

第二章 立足现实政治的批判

 一、干预国家理念的宗教批判

 二、干预国家法律的政治批判

 三、干预国家法律的伦理批判

第三章 新哲学世界观的确立与实践——唯物主义历史观的奠基之作

 一、对宗教批判的总结——《<黑格尔法哲学批判>导言》

 二、对德国国家哲学和法哲学的批判——《黑格尔法哲学批判》

 三、唯物主义历史观的确立——《神圣家族》

 四、唯物主义历史观的确立——《1844年经济学哲学手稿》

第四章 唯物主义历史观的初步表述一《关于费尔巴哈的提纲》

 一、申明了唯物主义历史观建立在人的实践活动之上

 二、强调了人的实践活动的能动性

 三、指出了唯物主义历史观与一切旧唯物主义的根本区别——改变世界

第五章 唯物主义历史观的深化和完善——进一步阐述与具体运用

 一、“自己弄清问题”的《德意志意识形态》

 二、运用唯物主义历史观对实际问题的研究——《雇佣劳动和资本》《关于自由贸易问题的演说》和《共产党宣言》

第六章 唯物主义历史观的系统阐发——《哲学的贫困》

 一、马克思与蒲鲁东的根本分歧

 二、《哲学的贫困》的基本内容概观

第七章 科学性与革命性的高度统——《资本论》

 一、《资本论》的哲学是马克思哲学的进一步发展

 二、《资本论》的哲学基础是唯物主义历史观

 三、《资本论》的方法

 四、《资本论》的内容

结语

马克思是无产阶级的革命导师，是一位有着深邃睿智的哲学思想的革命家，而不是那种着意构筑哲学体系的经院式、学究式的职业哲学家——他是以哲学干预生活并指导无产阶级革命实践为宗旨的哲学家。正是由于这一点，所以我们看到，马克思的哲学在他所处的无产阶级兴起并进行革命斗争的时代以其鲜明的特点放射出熠熠光辉——这个特点就是它的批判性。马克思的哲学的批判性表现为：在它的诞生和发展的过程中，先是对旧世界及与之相适应的理论体系进行哲学批判，继而在这一批判中逐渐建立了他自己的完全不同于旧的哲学体系的批判哲学。

朱兰芝主编的《马克思的哲学批判及其批判哲学》试图比较简洁概括地阐发马克思的哲学思想发展的历程，提纲挈领地叙述他的哲学思想的要点和精神实质。