《安徒生童话》由汉斯·克里斯蒂安·安徒生所著，让5岁的孩子倾听安徒生；让15岁的少年阅读安徒生；让25岁的青年人品味安徒生；让35岁的成年人理解安徒生；让45～99岁的人思索和回味安徒生。因为在人的童年、少年、青年直至老年，安徒生带给我们的不仅仅是温馨、欢乐、启迪，更多的是思索和悠远的人生体味。

《安徒生童话》由汉斯·克里斯蒂安·安徒生所著，是一部世界文学名著，也是一部真正可以从小读到老的书。

安徒生写的童话太多了，绝不止大家已经熟悉的那几篇，那就请大家读读这一本《安徒生童话》，它收进了小朋友会最爱读也最应该读的安徒生老爷爷的童话。

拇指姑娘

豌豆上的公主

野天鹅

夜莺

坚定的锡兵

皇帝的新衣

海的女儿

丑小鸭

“谢谢！”女人说着，给了巫婆一些酬金。

女人回到家就种下了那颗大麦粒。不久以后，一朵美丽的大红花长了出来。它长得很像一朵郁金香，不过它的叶子紧紧地包着，就好像还是一个花苞。

“这朵花真美！”女人说着就在那美丽的、黄红相间的花瓣上吻了一下。就在她吻的时候，花儿忽然噼啪一声，盛开了。这真的是一朵郁金香，但是在花的中央，在那根绿色的雌蕊上，端坐着一位娇小的姑娘，她长得白嫩而且可爱。她还没有大拇指的一半长，所以人们就叫她“拇指姑娘”。

拇指姑娘的摇篮是一个光洁漂亮的胡桃壳，垫子是蓝色的紫罗兰花瓣，被子是玫瑰花瓣。这就是她夜晚睡觉的地方。

白天她就在桌子上游戏——那个女人在这桌子上放了一个盘子，盘子上有一圈花儿，花的枝干垂在水里。水面上浮着一片很大的郁金香花瓣。拇指姑娘坐在这花瓣上，用两根白马尾当做船桨，从盘子的这一边划到那一边。那模样真是美丽！她还会唱歌，唱得十分温柔甜蜜，那是以前从没有人听到过的。

一天晚上，当她正睡在那漂亮的床上时，一只丑陋的癞蛤蟆从窗子上破了的玻璃洞中跳了进来。这癞蛤蟆又丑又大，而且黏糊糊的。她一直跳到了桌子上。拇指姑娘正在桌子上胡桃壳里鲜红的玫瑰花瓣下面睡觉。

“这美丽的姑娘可以做我儿子的妻子。”癞蛤蟆说着，一把抓起拇指姑娘正睡着的那个胡桃壳，顶着它跳出了窗外，一直跳到花园里。

花园里有一条宽宽的小溪。癞蛤蟆和她的儿子就住在小溪潮湿的低岸。呵！他跟他妈妈简直是一模一样，也长得丑陋无比。“咯咯！咯咯！呱！呱！呱！”当他看到胡桃壳里这位美丽的小姑娘时，他只会这么说。

“声音小点，你会把她吵醒的。”老癞蛤蟆说，“她轻得像一根天鹅的羽毛，是能从这里逃走的！我们得把她放在水中睡莲的一片宽叶子上。她又小又轻，那片叶子对她来说就像是一个岛，她在那儿就没法逃走了。这期间我们要把泥底下的那间房子好好修整一番——以后你们俩就住在那儿。”

小溪里有许多睡莲，它们那宽大叶子好像浮在水面上一般。最远的那片叶子就是最大的一片。老癞蛤蟆向它游去，把胡桃壳和睡着的拇指姑娘放在它上面。

P2-4

四川少年儿童出版社一直是一家愿意花大力气做大事的出版社，也是一家与中国儿童文学作家有着紧密关系的出版社，儿童文学界的中坚分子们至今还记得当年它所组织的一次又一次大型的、轰轰烈烈的文学活动。这次以“小小图书馆”为名，将一批适合少年儿童阅读并且是他们喜爱的世界文学名著网罗名下，又是一个大而优美的动作。邀请熊亮、熊磊两位先生作为艺术监制和文稿统筹，也必将会使这套丛书变得更加光彩照人。

博尔赫斯问道：什么是天堂？

博尔赫斯答道：天堂是一座图书馆。

也许真的有天堂，但肯定遥不可及。因此，这样的天堂对于我们而言，实际上毫无意义——个与我们毫不相干的地方，又能有什么意义呢？

但梦中的天堂确实是美丽的。它诱惑着我们，于是，我们唱着颂歌出发了，走过一代又一代，一路苍茫，一路荒凉，也是一路风景，一路辉煌。然而，我们还是不见天堂的影子。我们疑问着，却还是坚定地走在自以为通向天堂的路上。

后来，图书出现了，图书馆出现了——图书馆的出现，才使人类从凡尘步人天堂成为可能。由成千上万的书——那些充满智慧和让人灵魂飞扬的书所组成的图书馆，是一个神秘的地方。因为，任何一本书，只要被打开，我们便立即进入了一个与凡尘不一样的世界。那个世界所展示的，正是我们梦中的天堂出现的情景。那里光芒万丈，那里流水潺潺，那里没有战争的硝烟，那里没有贫穷和争斗，那里没有可恶之恶，那里的空气充满芬芳，那里的果树四季挂果——果实累累，压弯了枝头……

书作成台阶，直入云霄。

图书才使我们完成了天堂理想。

然而，使我们感到尴尬的是：当我们用尽天下最优美的言词去赞美阅读时，我们却同时面临着泛滥成灾的无意义的、劣质的、蛊惑人心的、使人变得无知和愚昧甚至变得邪恶的书。它们几乎与那些优美的图书一样多，甚至还要多。它们像浑浊的洪流涌人河床，淹没了我们。因为认知能力的不足和人性底部的卑劣欲望，导致了我们心甘情愿地沉湎于其中，并在下沉中获得低俗的快乐。

它们也是书，问题就正在于它们也是书。

书和书是一样的面孔，我们无法说它们不是书。有时，它们甚至比书还像书。我们凭什么说它们不是书？事情的复杂性一下子使我们陷入了似乎永不能走出的泥淖。

在如此情形之下，我们只有重提“阅读经典”的话题。

何谓经典？据我的阅读经验而言，所谓的经典就是那样一种东西：它至高无上。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，我只能这么说：它可能成为经典。经典不是不可言说的，我们肯定是能够说出它们的一些基本品质的，比如说它们的艺术性，比如说它们反映的那个问题代表了人类存在的基本状态，比如忧郁、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重、智慧和意境等等。经典对于一个人、一个民族的成长而言，是属于那种打底的——打精神底子的书。只有阅读这些书，你的人生才会有厚重的人文积淀，你的思想才会强壮。它们会让你感动，会使你油然而生悲悯情怀。因为阅读了它们，你从此会处变不惊，会在面对苦难时表现出乐观和从容。它们使你获得了一种大智慧，使你面对纷繁复杂的世界却洞若观火，品味到人生真正的大乐趣。

从这个意义上说，“小小图书馆”做了一件功德无量的事。它所选择的这些书都已经过长时间的流传与考验，是世界公认的经典；它的选题也比较全面广泛，兼顾到了各个年龄段孩子的阅读水平与趣味。并且，这些经典有个共同的特点：它们都能带给人永恒的感动。不管是烂漫奇幻的《绿野仙踪》，还是温情脉脉的《安徒生童话》，莫不如此。它们从过去走来，从遥远的异邦走来，是全人类共有的瑰宝。

阅读应当被看作是人类文明的一个标志性行为。也就是说，人类的文明与阅读是密不可分的。阅读使人类走出了蛮荒，阅读使人类有了自己的历史。实际上，人类的阅读史与文明史几乎是同步的。阅读是上天赐予人类的一种智慧，我们每个人的世界是固定的，我们只能在一定的时间与空间中生存，但是阅读可以开拓我们的视域，丰富我们的人生。通过阅读，我们可以体验无数种别样的人生，我们的心灵可以无所羁绊地随性遨游，那是一种真正的大自由。

人类无疑是一切动物中最善于展示各种姿态的动物。体育竞技场、舞台、服装模特的T型台，所有这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方。人类的四肢，是进化了若干万年之后最优秀、最完美的四肢。即便如此，人类依然没有停止对身体以及姿态的开发。人类对造物主的回报之一，就是向创造了他们的造物主展示他们的各种各样的优美姿态。

可是有一天造物主对人类说：你们知道吗，你们最优美的姿态就是阅读。

难道还有比阅读姿态更值得赞美的姿态吗？

比如，一个安静地读书的女孩的姿态，难道还不是这世界上最优美的、最迷人的姿态吗？这是一种自然的、安宁的、圣洁的姿态。这一姿态比起那些扭扭捏捏的、搔首弄姿的、做作的姿态，不知要高出多少境界。

我们应当看到，人类的那些可以炫耀、可供人们欣赏的姿态，必须是在有了阅读姿态之后，才有可能抵达最美最高的境界。而人类一切丑陋的动作与姿态皆与这一姿态的缺失有关。因为这一姿态的缺失，我们看到了笨拙、迟钝、粗鲁等种种蠢相。

阅读的姿态的养成，应从一个人的童年时代开始。

“小小图书馆”并不小，收藏的都是大书，它通向巍峨壮观的大图书馆。

2009年2月7日于北京大学蓝旗营

阅读的姿态的养成，应从一个人的童年时代开始。“小小图书馆”并不小，收藏的都是大书，它通向巍峨壮观的大图书馆。

——曹文轩