李永平著的《丝绸之路与文明交往/丝绸之路通鉴》从丝绸之路的物质技术、神话宗教、文学艺术三个方面逐步展开，优选史观和优选区域观念是思考丝绸之路文明交往问题的落脚点。青金石颜料贸易、面条技术、不死药的传说、祆教、等都离不开这条欧亚交通主干线。李白、李贺诗词中的外来风物同样离不开丝绸之路。超越西方本位，丝绸之路是华夏文明很重要的物质和技术通道。

李永平，陕西彬县人，文学博士，历史学博士后，陕西师范大学教授，麻州波士顿大学不错访问学者，陕西关陇方言与民俗研究中心兼职研究员。主要研究方向：文学人类学与比较文学、俗文学等。主持国家社科基金规划项目等5项。近年来在《光明日报》《中国社会科学报》《思想战线》《文艺理论研究》《陕西师范大学学报》《民俗研究》等期刊发表学术论文沂50篇。

全球史观：突破“中心一边疆”二元观念
一、全球史观：中国是连续性的独立文明
二、“丝绸之路”还是“玉石之路”？
三、纪念碑性玉器的编码想象
四、纪念碑性玉器编码及其空间象征
上编 丝绸之路与物质技术
一、文明交往：“化干戈为玉帛”，讲好中国故事
（一）永生信仰与青金石神话
（二）青金石与丝绸之路上的颜料贸易
（三）“玉教”与华夏文明大传统
二、中国河西走廊：世界小麦早期培植区域之
（一）世界早期小麦种植的区域：兼论丝绸之路
在小麦培植史上的地位
（二）考古发现的小麦加工制作工艺
（三）天下碗面
三、面条之路：周原与面食的成熟与传播
（一）小麦的食用传统与“臊子面”
（二）祭祀仪式与小麦食用传统的确立：以臊子面为例
（三）圣餐仪式与岐周臊子面祭祖传统，兼论中西饮食传统的分野
中编 丝绸之路与宗教幻术
一、祆教与陕西“血社火”
（一）祆教与中国古代幻术技艺
（二）陕西的祆教孑遗与陕西“血社火”
（三）波斯粟特人“七圣刀”法术源流
二、中国早期的魔术师：左慈幻术的西域源流
（一）西域的幻术
（二）《三国演义》中的左慈及其幻术的种类
（三）左慈幻术的源流与“七圣刀”法
下编 丝绸之路与文学艺术
一、李贺诗歌风物与西域文明
（一）李贺诗歌中的唐代西域外来日常消费品
（二）李贺诗歌中的唐代外来奢侈性消费品
（三）李贺追捧外来文明的原因
二、《张四姐大闹东京宝卷》与“大闹”题材的演变
（一）《五鼠闹东京》与《大闹天宫》：“大闹”题材的来源与流变
（二）三种《张四姐大闹东京宝卷》的表述变异
（三）三种《张四姐大闹东京宝卷》叙事方式的比较
三、河西走廊与《包公错断颜查散》宝卷
（一）河西走廊与民间故事宝卷
（二）佛教与绘图叙事艺术的东渐
（三）三种“包公错断颜查散”故事变异
总论
参考文献
后记