张其学著的《文化殖民的主体性反思--对文化殖民主义的批判》是从主体性角度解读文化殖民的，文化殖民与主体性的关系是贯穿其中的一条主线。文化殖民与主体性的关系，主要体现在西方的“自我主体”、“权力主体”、“身份主体”等方面。“自我主体”是文化殖民的逻辑起点，之所以有文化殖民是由于自我与他者二分的逻辑前提；而文化殖民能够得以实施是因为西方是“权力主体”，“权力主体”是文化殖民的动力和源泉；“身份主体”是文化殖民与非殖民化争夺的主要领域。

张其学，广州大学副校长，哲学博士，教授。1991年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学硕士学位；2004年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位；2004年9月至2006年10月在中山大学哲学博士后流动站从事博士后研究工作。主要从事马克思主义哲学的教学与研究工作，研究方向为社会发展理论、文化哲学、后殖民主义等。在《哲学研究》《马克思主义研究》等杂志上发表论文30余篇，主持和参与省级以上课题4项，先后获得广东省“五个一”工程奖和广东省哲学社会科学很好成果奖，并获得“南粤很好教师”称号。

导言
第一章 文化殖民问题的凸现与主体性的式微
一、文化殖民：后殖民主义的中心议题
二、后殖民主义的崛起与主体性的式微
三、从主体性角度解构文化殖民：后殖民主义的题中应有之义
第二章 自我主体：文化殖民的逻辑起点
一、自我与他者的二分。建构自我主体的哲学理据
二、文化殖民中的西方中心论。东方的“他者”性
三、文化的时间叙事。时间与他者
四、西方自我启蒙东方他者。启蒙：是拯救还是殖民
五、“自我是一个他者”。解构“自我同一”
第三章 权力主体：文化殖民的基础和源泉
一、对权力的一般分析。作为权力主体的西方
二、西方表述东方。表述与权力
三、西方知识的普遍性和主体性。知识与权力
第四章 身份主体：文化殖民与非殖民化争夺的主要领域
一、身份与认同。身份的意识形态化
二、文化的人种化。身份的纯粹性和同质性
三、身份认同的同一性和差异性。身份的构成性和流动性
四、民族文化身份的本土建构：文化非殖民化的一种重要形式
第五章 反文化殖民中的主体性重建：充满希望的乌托邦
一、无法消解的主体性。“模拟”“杂交”中的东方文化主体意识自觉
二、从二分思维到间性思维。构建平衡的文化生态
三、对话本身就是意义
参考文献
后记