李泽厚著的《伦理学纲要续篇(精)》集作者近年发表之四篇作品，以较具体事例论说了《伦理学纲要》所提观点，即伦理、道德作外内区分，由伦理而道德、道德三要素、两德（宗教性私德和社会性公德）关系、动物有否道德、何谓“兼祧孟荀”，以及不赞同社会生物学、自由主义、社群主义等等，继续贯彻了作者哲学的儒家情本体（情理结构）和历史―教育是塑建人性关键的总论点。

李泽厚（1930—），美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立靠前师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982—1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》《中国美学史》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《世纪新梦》等。

回应桑德尔及其他（2014）
一 理性与情理
从头讲起
什么是哲学
中国哲学
情、欲、钱
二 个体主义与关系主义
公正何来
总览表
功利主义
自由主义
反自由主义
物质刺激
历史与道德的张力
类似却不相同
荀子
情感和谐高于理性公正
为时过早
三 从Kant谈人性与善恶
人是目的
普遍立法
自由意志
伦理与道德
四个箭头
人性情感
孟荀统一于孔子
不能倒过来
善恶观念
蔡元培的话
至善
《三字经》与公民课
价值中立
权利优先于善
内圣外王之道
孔夫子加Kant
四 余论
儒教
孔颜乐处
新的解说
全文结语
什么是道德？——李泽厚伦理学讨论班实录（2015）
课 从与桑德尔的异同谈起
开场
justice：译为“公正”还是“正义”？
异与同：（一）市场与道德
异与同：（二）对自由主义、功利主义的批判
疯狂的电车：旁观者与司机Ⅰ
疯狂的电车：法律与道德、伦理
疯狂的电车：历史的具体的情境
疯狂的电车：旁观者与司机Ⅱ
船上杀人案：法律与道德
船上杀人案：经验与先验之争
结语
第二课 道德心理结构：意志、观念、情感
开场
构成道德心理冲突的因素
动物有没有道德？
结语
第三课 宗教性道德与现代社会性道德
伦理学作为学科是否存在？
讨论“动物是否有道德”有无必要
恐怖分子与救火队员到底有什么不同
行为的道德判断：对错还是善恶
结语
第四课 道德与伦理的区分和联系
开场
我为什么要道德？（Why should I be moral？）
道德是由外而内还是由内而外？
相对主义伦理和绝对主义伦理
至善问题
结语
整理后记
伦理学补注（2016）并附录（2017）
一 科学+诗
二 词语与方法
三 “伦理”与“道德”两词语的区分
四 由外而内
五 直觉、性善与孟、荀
六 Kant、伦理相对主义和美德伦理
七 儒学深层结构
八 自我
附录 举孟旗行荀学