引论 故事依赖与人类存在感

 第一节 人类的存在体验与故事依赖

 第二节 叙事广泛性与人类意义感

 第三节 人文精神与故事讲述

 第四节 故事叙事与人类学的转向

 第五节 故事人类学与文化历史想象

第一部分 故事、人的天赋及多层次需要

第一章 故事与人的感官效应

 第一节 异常叙事与感官探索

一 新奇讲述与渲染

二 猎奇与好奇

三 惊奇制造及模式

 第二节 加大力度与身体经验

一 叙事中的重口味

二 身体与经验强度

三 加大力度的叙事

 第三节 感官经验与“娱乐至死”

一 叙事中的消遣

二娱乐与快感追逐

三 欲望与反向禁忌

 第四节 碎片世界与虚假安慰

一 逃避与意义世界

二 碎片世界与虚幻满足

三 逃避中的沉溺与麻醉

第二章 故事与人的理性范式

 第一节 故事情节化与人类心智

一 故事与情节的基础

二 故事与情节的区别

三 秩序化、结构与人类时间

 第二节 故事与人的经验逻辑

一 理性实验与经验逻辑

二 故事推演与因果律

三 事件中的偶然与必然

四 秩序、合理与缜密

 第三节 故事原型与情节曲线

一 故事原型与存在式样

二 故事动力与理性设计

三 故事曲线与黄金比例

第三章 故事与人的精神映现

 第一节 故事诗学与精神映射

一 原初色彩与心灵启示

二 精神原型与故事诗性

三 时空重组与内心映像

 第二节 人生世相的自然还原

一 空间塑形与风俗画

二 故事与人生世相

三 平淡、舒缓与自然

 第三节 故事与移位的神话

一 故事与精神性观念

二 故事与意义体验

三 故事与神话铸造

四 怀疑的精灵与解构

第二部分 故事与人之形象、环境与文化世界

第四章 故事与人对环境的感知

 第一节 故事环境的心理内涵

一 故事环境的心理内涵

二 自然一心理体验链

三 风俗一心理感知链

四 人物意识与内环境

 第二节 故事想象与地方性观念

一 复杂的地方性观念

二 故土与农业社会想象

三 城市与商业社会憧憬

 第三节 故事环境与精神归属感

一 故事中的家园感

二 女性故事环境

三 原始主义与野性回归

四 故事与文化无意识

第五章 故事与人之形象的重塑

 第一节 故事与人的自我探索

一 人的形象三个阶段

二 人的多重心理侧面

三 人的多重生命经验

 第二节 故事与人的双向进化路径

一 故事讲述与人的未定性

二 创造进化与人物陌生性

三 循环往复与人物熟悉性

 第三节 故事与人的多层意识

一 故事与意识人物

二 故事与反性格

三 故事人物的真实性

四 内向叙述中的故事

 第四节 故事人物的多重符号性

一 被叙事的身体符号

二 公共表象及职业标记

三 个体存在的瞬间

四 预言、象征与隐喻性

第六章 故事与文化世界的重建

 第一节 故事与文化世界的重建

一 文化世界虚构与故事

二 意识形态与文化叙事

三 意义之网与乌托邦

四 文化趋势与故事多样性

 第二节 历史诗学与未来观念

一 历史观念与故事讲述

二 人的未来与故事讲述

三 视听主义与故事的讲述

四 历史文本故事的诗性

 第三节 历史变迁中的叙事者

一 浅杂性知识与故事家

二 程序、复制与拼贴

三 精神深度感的衰退

四 故事表达与心理治疗

 第四节 文化批评与故事人类学

一 文化转向与神话再现

二 边缘视野与阶层眼光

三 文化批评与人的完整性

四 文化批评与经典故事

主要参考文献

丁来先著的这本《故事人类学》属于跨学科的研究，是将故事研究与人类学视野结合起来的理论著作，具有较强的理论开拓性。本书是基于人类学的视角研究故事的，也可以说是从故事的角度来研究人类学的。这里所说的人类学具有双重含义：哲学人类学意义上的和作为特殊（或特色）社会文化意义上的。哲学人类学的核心就是从普遍的哲学视角讲述关于人（或人的世界）的独有特性（存在及其命运等）的故事，这和从特殊的社会文化意义上的对人的讲述也有相似之处。只是哲学人类学的视野更具有普遍主义色彩。本书并不过分偏重特殊的社会文化（或特殊的生活方式）的视角，也不强调田野调查。故事人类学主要研究人类对故事的多重依赖，或者说研究故事与人类的多层次的关联，本书着眼于各式各样故事中的人类学内容及内涵。在许多个不同的方面，故事的讲述者与人类学家（哲学人类学家、文化人类学家等）有着同一双关注的眼睛。

丁来先著的这本《故事人类学》重点研究各种不同类型的故事与人类文化性存在的种种关联，并将从两个大的部分，分六个章节从不同的层面展开对故事与人类种种关联性的阐述。这六个章节分别是：故事与人的感官效应；故事与人的理性范式；故事与人的精神映现；故事与人对环境的感知；故事与人之形象的重塑；故事与文化世界的重建。