李朝东，西北师范大学副校长，西北师范大学哲学与政治学院教授、博士生导师，清华大学哲学系博士后，李蒸经典诠释研究中心主任，甘肃省哲学学会副会长。出版《形而上学的现代困境》《西方哲学思想》《教育启蒙与公民人格建构》《现代西方哲学思潮》等著作，在《哲学研究》《教育研究》《中国哲学史》等刊物发表论文70多篇，多次获得社会科学成果奖；甘肃省高校教学名师，入选甘肃省理论界拔尖创新人才和甘肃省靠前层次领军人才。

绪论 精神撒娇与拒绝媚俗
第一章 中西哲学的内在差异
一 西方哲学的内在特质
二 Philosophy与Cosmology
三 On与Ontology
四 真理与道理
第二章 雅典民主政制与苏格拉底殉道
一 民主与正义
二 真正的自由是对人格的尊重
三 苏格拉底之死与殉"道"
第三章 相论辩证法与存在本体论
一 认识及其对象的区分
二 《巴门尼德》相论辩证法
三 《智者篇》的通种论
四 《范畴篇》对本体的初步规定
五 《形而上学》的本体论学说
第四章 从伦理到宗教
一 希腊化时期的伦理哲学
二 偷食禁果的秘密
三 基督教原罪设定与现代伦理危机
第五章 形而上学及其现代命运
一 西方哲学的本体和逻辑特性
二 西方哲学的两次转向
三 科学主义与形而上学
四 现代人本主义形而上学
第六章 怨恨与羞感
一 怨恨是现代性伦理的精神品质
二 怨恨在伦理建构中的作用
三 羞感及其形式
四 羞感及其表达的差异
第七章 意志自由与责任承担
一 向死而生
二 责任承担
三 道德理想还能救度中国吗
第八章 宗理之反思与批判
一 中国传统社会的宗理特征
二 宗理对法律意识的影响
三 古今德治思想之区别
第九章 宗教与儒学的超越性
一 宗教的核心是信仰
二 儒学是哲人型宗教
三 儒学的超越性
第十章 墨辩名学与近现代中国的逻辑革命
一 墨辩名学与李约瑟难题
二 中国近代逻辑思想和方法论
三 金岳霖运用逻辑研究知识和智慧的尝试
四 冯契对中国近代逻辑思想总结
第十一章 教育与公民人格建构
一 实证主义知识观批判
二 现代教育的实证理性基础
三 知识教育与信仰危机
四 培养具有信仰、理性和知识的公民
后记 怀乡孤独与驻守边缘

中国哲学的核心范畴是“仁”和“道”，它们是从日常语言的经验事实中概括而来的。“仁”形成中国的“价值理性”，“道”形成中国的“诗性智慧”。前者使国人特别关注于社会和人事关系的调整和维护，后者使国人的思维方式拒绝逻辑而极富想象。西方哲学是在概念王国里纯粹的思辩哲学，它所阐述的内容接近不依赖于经验的概括，只是从概念的逻辑中推导出来的，它的逻辑必然性保证了它的真理性，并使它具有先天原理的品格。由此塑造了中西文化轻逸与沉重精神品格。