本书将理学作为一种与社会各种文化思想互动的社会思潮，来透视、观察南宋诗学，分析理学在诗学实践和理论建构之中的影响。作者首先着力于对南宋各派理学家的诗学理论和诗歌创作的分析研究，在此基础上，又找出宋代诗学的几个主要范畴，深入剖析其理学底蕴，从更深阔的理论角度阐明理学与诗学的关系。

本书将理学作为一种文化思潮，以此为视角来透视南宋诗学，分析其在诗学实践和理论建构之中的影响，采用文史哲相结合的研究思路。从学理的内在脉络来挖掘理学思想与其诗学观点之间的具体联系，全面论述了南宋主要理学派别朱熹及湖湘学派，吕祖谦及永嘉学派，陆九渊及心学派和南宋后期朱子后学的诗学。在此基础上，以陆游、杨万里为主，以刘克庄、林希逸和严羽为主，以吕本中、“上饶二泉”和方回为主，分别论述理学对中兴诗人、江湖诗派，江西诗派诗歌创作和诗学理论批评的影响。并以宋诗话为中心来探讨理学与宋诗学的理论建构，对南宋理学文化与诗学的关系作总体概述。由此。将理学与诗学关系的论述落到实处。

序

绪论：关于理学、理学诗论与南宋诗学

 一 南宋理学与诗学研究现状与本选题的研究意义及方法

 二　北宋理学及理学家诗学思想概述

 三　南宋理学与理学诗论发展概述

 四　理学与诗学的内在关系

上编 南宋理学诗论

第一章　朱熹诗学和湖湘学派的诗论

　第一节　朱熹的诗学思想

　 一 朱熹的诗学渊源与诗歌创作

　 二 朱熹理学与诗学的关系

　 三 朱熹诗学的主要理论

 第二节　湖湘学派的诗论

一 湖湘学人与朱熹的交往

　 二 湖湘学派的学术特色及其诗论

第二章 吕祖谦与永嘉学派的诗论

　第一节 吕祖谦和薛季宣的诗论

　 一 吕祖谦的学术特点与诗文理论

　 二 薛季宣诗论的性情说

　第二节　叶适的学术思想及其诗论

一 道器论与对唐、宋诗的看法

　 二 儒家道统论与诗教观

　 三 实德思想与诗歌批评中的重道德倾向

　 四 中和思想与诗歌审美理想

第三章 陆九渊及其心学派的诗论

 第一节　陆九渊心学的诗学精神

一 陆九渊的洒落心境与诗情

　 二 心学功夫与诗人修养

 第二节　杨简心学及其诗歌思想

　 一 心学的神秘体验与诗歌创作

　 二 以“道心”解读《诗经》

 第三节　包恢的诗歌理论

一 自然淡泊的诗美理想

　 二 天籁自鸣的创作思想

　 三 顿悟和渐修并重的诗歌主张

第四章　真德秀、魏了翁等人的诗论

 第一节　真德秀的诗歌理论批评

　 一　道德为本、文辞为末的价值观

　 二 明义理、切世用的功用论

　 三 “以诗人比兴之体，发圣门理义之秘”的创作论

四 以诚为本、励学养气的修养论

五 提倡质朴古淡的诗风

 第二节 魏了翁的诗歌理论批评

一 “学”为本的诗人修养论

二 对康节体诗的提倡与其诗论的审美取向

 第三节 何基、王柏、金履祥等人的诗论

一 以义理解诗

二 以道统谱诗统，奉濂洛风雅为正宗

三 理学诗论的僵化色彩

下编 理学对南宋诗学的影响

第五章 理学与中兴诗人

 第一节 陆游的诗外功夫

一 诗人明道的重要

二 陆游的“养气”说与诗人修养论

三 高尚人格与诗歌风格

 第二节 杨万里“诚斋”诗论的理学意蕴

一 杨万里的学术师承与理学思想

二 理学在诚斋诗论中的体现

第六章 理学与南宋江湖诗学

 第一节 理学对刘克庄诗歌理论批评的影响

一 刘克庄思想学问的理学渊源

二 理学对其诗论的正面影响

三 鉴于理学负面效应的折衷批评

 第二节 林希逸的学术思想与诗学观点

一 林希逸学术思想的渊源与特色

二 林希逸的主要诗学观点

 第三节 严羽诗学与理学文化的深层因缘

一 严羽诗学方法与陆学精神

二 严羽诗学审美趣味与朱熹诗学观点

三 从“吟咏性情”到“别才别趣”：严羽诗学对理学诗学的超越

第七章 理学与南宋江西诗学

 第一节 理学与南宋江西诗派的“活法”理论与实践

一 吕本中的理学与“活法”诗学理论

二 曾几的理学与“活法”诗学实践

三 上饶二泉的理学与诗歌创作

 第二节 论方回的诗学与理学的关系

一 学诗与学道

二 格高之论与理学修养论

三 圆熟平淡之论与理学人生境界

四 诗法的深层理学内涵

第八章 从南宋诗话探讨理学与宋诗学的理论建构

一 文从道出：诗言志的性理阐释

二 明道见性：诗歌功能论的道德指向

三 有德者必有言：修养论的心性规范

四 活法与悟入：明心见性的创作方法论

五 涵泳与自得：重在悟道的诗歌鉴赏理论

六 德先艺后：以人品定诗品的批评论

七 由崇陶到倡邵：含蓄平淡诗美的理学旨归

结语

参考文献

后记