邢铁，1957年出生在冀南平原的新河小镇，中学毕业后当过临时工和代课教师。1978年开始陆续在河北师范学院、云南大学和南开大学读得历史学学士、硕士和博士学位，毕生以史为业，读书教书写书。讲授中国古代史、中国古代社会经济史，出版了《家产继承史论》《户等制度史纲》《唐宋分家制度》和《宋代家庭研究》系列专著。现为河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师。

前言
正篇 唐宋时期的分家方式
一 有亲生儿子的家庭诸子析产承户
（一）诸子平均析产方式的形成过程
（二）诸子析产承户的两种方式
（三）庶生子的分家权益
（四）平均原则和分家文书
二 没有儿子的家庭女儿继产承户
（一）有儿子的家庭女儿不能直接继承
（二）奁产陪嫁：间接继承家产的方式
（三）女儿招婿入赘继产承户
（四）立嗣外甥外孙继产承户
三没有儿子的家庭立嗣养子继产承户
（一）立嗣继产方式下的门户传承
（二）遗嘱-立嗣方式下的门户传承
四 结语
续篇 家学传承与唐宋士族
一 家学的崇尚和传承方式
（一）家学的崇尚
（二）父传子受
（三）良母教子
二 科举制度下的家学传承
（一）文学：难以传后的“才子”之学
（二）经学：世代传延的正经家学
（三）史学：代际相承的专门学问
（四）技艺：后继乏人的边缘科目
三 家学传承与士族阶层的历史命运
（一）家学的取向与家族的兴衰
（二）士庶融合与新型士大夫阶层的形成
四 结语
附录 求学三忆

邢铁著的《唐宋经济拾遗》由两篇专题论文组成。两篇论文考察的都是唐宋家庭的继承问题：一般家庭留给子孙田宅财物，藉此传延血缘和门户，叫做分家或家产继承，是正篇“唐宋时期的分家方式”的内容；到了上层士族家庭，传承田宅财物的同时还要把学问和很好素质传延下去，藉此保持社会地位，表现为家学的传承，是续篇“家学传承与唐宋士族”的内容。两篇论文的论题也是合乎逻辑的延伸――从人的经济活动的考察进入到了人的自身素质的关注。
附录的“求学三忆”追述了作者读高中、大学和硕士研究生的情景，并交代了学缘和师门之所系。