本书从文化研究的角度对岭南少数民族音乐进行阐释，从整体角度揭示了音乐受控于各民族文化的关系。首先介绍了岭南各少数民族历史发展的演变进程，及其音乐形式如歌谣、铜鼓、其他乐器、戏曲与曲艺发展之历史文献记载与今日存见；然后以史前古瓯骆族的乐舞图像、商周时期越族大铙、中原甬钟的传入、秦汉南越国礼乐器、羊角钮钟及铜鼓等物质遗存，阐述“音乐文物－历史构成”双向影响的深层内涵；继而通过展现岭南独具的歌俗、婚俗、祭俗等民风，生动勾画浓郁的民族文化生态；在此基础上深入到民歌本体，透析歌乐形态的美学内涵、阐释民族乐器的种类、乐态、演奏等方面；很后，从“万物有灵”的多神信仰、“文化认同”中的社会控制、仪式音乐的“多重功能”等现象导入，阐述文化如何直接影响和控制人们日常生活习俗。本书是对岭南少数民族音乐“俗象－心象－乐象－乐器－乐艺－文化”的整体建构及解读，具有较高的学术价值。

吴霜，苗族，文学硕士，教授，硕士生导师，广西艺术学院音乐学院副院长、音乐学系主任，中国少数民族音乐学会会员，中国单簧管学会会员。获广西艺术学院“很好青年教师”、“中青年骨干教师”荣誉称号。主要研究民族音乐理论、单簧管演奏与教学。已出版《问乐――音乐学专题研究》（主编）、《侗族大歌》（合著）、《那坡壮族民歌》（合著）等。

总序
序
第一单元 古文化概述：疆域民族音乐文化
第一章 古岭南疆域及民族文化
第一节 上古时代：南方诸族先民的早期形态
第二节 秦至两汉：百越杂处、民族交融时期
第三节 三国至隋唐：诸蛮僚与羁縻辖制时代
第四节 五代至宋元：形成羁縻府州制度治理的时期
第五节 明清至民国：民族个体逐渐成熟时期
第六节 古代岭南少数民族社会发展和文化个性
结语
第二章 古岭南少数民族音乐及文化
第一节 古代岭南少数民族歌谣及其旧有习俗
第二节 文献记载中的铜鼓及其音乐文化
第三节 岭南少数民族其他乐器及其当代存见
第四节 少数民族传统的戏曲与曲艺形式
结语
第二单元 历史阐释：音乐文物习俗传统
第三章 岭南少数民族音乐文物与历史阐释
第一节 史前岭南古瓯骆族的乐舞图像
第二节 商周时期越族大铙南渐和中原甬钟的传人
第三节 秦汉南越国时期的岭南礼乐文明
第四节 羊角钮钟及其历史解读
第五节 岭南铜鼓乐的历史阐释
结语
第四章 岭南少数民族音乐与民问习俗
第一节 越人善唱，以歌为墟
第二节 乐音传情，依歌择偶
第三节 图腾遗风，与神共舞
结语
第三单元 形态阐释：歌乐之美学器乐之人文
第五章 岭南少数民族歌乐形态之美学阐释
第一节 神祗信仰中的叙述美
第二节 乐句变唱中的结构美
第三节 核心音列中的意韵美
第四节 多声形态中的空间美
结语
第六章 岭南少数民族乐器形态与人文景观
第一节 岭南少数民族乐器的划分种类
第二节 岭南少数民族乐器音乐形态
第三节 岭南少数民族乐器的演奏特点
第四节 岭南少数民族乐器的人文景观
结语
参考文献
第四单元 功能阐释：文化认同信仰传承
第七章 岭南少数民族仪式音乐的功能阐释
第一节 “万物有灵”观念下的多神信仰现象
第二节 文化认同视野下仪式信仰的社会控制功能
第三节 多重功能视野下的仪式音乐功能解析
结语
第八章 仪式音乐、空间象征及信仰传承：以桂东盘瑶“度戒”仪式音乐为例
引论有关瑶族度戒仪式及其用乐的几个问题
第一节 桂东盘瑶度戒仪式的内容发生及用乐
第二节 桂东盘瑶度戒音乐的形态类型及特征
第三节 桂东盘瑶度戒仪式的空间象征与文化传承
结语
后记