《古诗源》是一部带资料性的选本，收录作品较为广泛，唐以前的一些著名诗篇(除《诗经》、《楚辞》外)，大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少民歌谣谚，内容比较丰富，可作为读者研究古代诗歌的参考。

本书为《古诗源》的加注本。

《古诗源》为唐以前历代诗歌的选集，共14卷，选诗700余首。先秦至隋的著名诗篇(《诗经》、《楚辞》除外)大多选录在内，另外还辑录了不少民歌谣谚，内容丰富，具有资料价值。

《古诗源》原著由清朝沈德潜编著，本书为《古诗源》的加注本，由《传统国学典藏》编委会编著。

古诗源

 序

 卷一

古逸

 卷二

汉诗

 卷三

汉诗

 卷 四

汉诗

 卷五

魏诗

 卷六

魏诗

 卷七

晋诗

 卷八

晋诗

 卷九

晋诗

 卷十

宋诗

 卷十一

宋诗

 卷十二

齐诗

梁诗

 卷十三

梁诗

 卷十四

陈诗

北魏诗【附】

北齐诗【附】

北周诗【附】

隋诗

词品

 词品序

 卷一

 卷二

 卷三

 卷四

 卷五

 卷六

 词品拾遗

 词品补

孔雀东南飞(并序)

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣人机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由？东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪答，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复取。”阿母得闻之。椎床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，蒇蕤自生光。红罗复斗账，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”鸡呜外欲曙，新妇起严妆。著我绣被裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月踏。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子：“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。”新妇谓府吏：“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”“兰芝惭阿母，儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之？”阿女衔泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白谋人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言，直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专？虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命。言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。“良吉三十日，今已二十七。卿可去成婚。”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣被裙，晚成单罗衫。吨吨日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？”府吏谓新妇：“贺卿得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论！念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇人青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。 “我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人。戒之慎勿忘。【共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反覆覆，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔？长篇诗若平平叙去，恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫，如篇中新妇出门时，“妾有绣罗襦”一段，太守择日后，“青雀白鹄舫”一段是也。作诗贵剪裁。入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竞以一二语了之，极长诗中具有剪裁也。别小姑一段，悲怆之中，复极温厚，风人之旨，固应尔耳。唐人作《弃妇》篇，直用其语云：“忆我初来时，小姑始扶床，今别小姑去，小姑如我长。”下忽接二语云：“回头语小姑，莫嫁如兄夫。”轻薄无余味矣，故君子立言有则。“否泰如天地”一语，小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。蒲苇磐石，即以新妇语诮之，乐府中每多此种章法。】

P62-65

古诗源，即古诗为诗之源头。

“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，这些诗歌具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。梁陈时期的文学家文对其进行了定义：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称，其中“古诗十九首”为古诗的代表作。

古代诗歌发展至唐朝时，盛极一时，“然诗之盛，非诗之源也”，清人沈德潜认为“……唐诗者，宋、元之上流，而古诗又唐人之发源也。”因此他选编了一部唐以前的历代诗歌选集——《古诗源》。

《古诗源》是唐之前古诗最重要的选本，书中选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，也包括一些民歌谣谚，内容丰富。全书共14卷，选诗700余首。其中古逸一卷，汉诗三卷，晋诗三卷，宋诗二卷，齐梁诗二卷，陈、北魏、北齐、北周、隋诗各一卷。唐以前的诗歌中，比较著名的篇章(除《诗经》、《楚辞》外)基本都已选录在内。

《古诗源》收录诗歌多为各历史时期的代表作，被后人广为传颂。如被称为中国文学史上第一部长篇叙事诗的《孔雀东南飞》，与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”的北朝民歌《木兰诗》，书中都有收录。书中部分名篇佳句甚至对后代诗歌创作都产生了影响，如曹丕的七言诗《燕歌行》是公认的中国第一首完整的七言作品。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？…(《燕歌行》“其一”)这首诗句句押韵，一韵到底，是比较成熟的七言诗，其对后代歌行体诗的发展产生了重大影响，被认为是唐人歌行之祖。

《古诗源》以其丰富的内容，成为具有资料价值的诗歌选集，对人们研究古代诗歌具有重要的参考价值。