康有为（1858～1927），清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后形势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》。他把三世说推演为乱世、升平世（小康）、太平世（大同），认为只有变法，才能使中国富强，最后达到大同的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。

新学伪经考
秦焚六经未尝亡缺考第一
史记经说足证伪经考第二
汉书艺文志辨伪第三 上
汉书艺文志辨伪第三 下
汉书河间献王鲁共王传辨伪第四
汉书儒林传辨伪第五
汉书刘歆王莽传辨伪第六
汉儒愤攻伪经考第七
伪经传于通学成于郑玄考第八
后汉书儒林传纠谬第九（说文序纠谬附）
经典释文纠谬第十
隋书经籍志纠谬第十一
伪经传授表第十二 上
伪经传授表第十二 下
书序辨伪第十三（尚书篇目异同真伪表附）
刘向经说足证伪经考第十四

本书是晚清维新领袖康有为的重要作品，极具历史意义，梁启超赞叹这是当时思想界之一大飓风，虽具有一定的历史局限性，但其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点，而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门。从而冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念，解放思想之功不言而喻。《康有为讲新学伪经》重新梳理和遴选《新学伪经考》中的思想脉络，兼顾其儒学价值和思辨思维，由此作为考订康有为治学理念的重要借鉴。

本书是康有为所撰关于变法维新的重要理论著作，不仅彻底动摇了封建专制思想的根基，而且为人们打开了重新认识、估价传统典籍的大门。