纸张书写国家文明，族谱记载家族命运，其制作过程之艰辛与乐趣却少为人知。纪录片《玉扣纸》《老族谱》朴素地记录了其全过程。鬼叔中这两部独立纪录片具有民族志（及地方志）影片风格，作为扎根本土的记录者，他对“根”的探索精神、本土化的叙述方式，以及“清明计划”的后续行动，已经超越了传统的人类学影片。而影片无法完全容纳和展现的故事，则以田野笔记、历史文献、口述史料的方式集结于此书。本书既呈现人类学影像民族志的风格（严谨、客观、冷静），又打破这种风格（本土情节、参与性），与影片重新构筑了一个多元化的叙述文本。作者对故土的爱与悲悯、千年客家浓厚的风土人情、传统乡村社会的“变”与“不变”，都在此书中透见端倪。

鬼叔中，本名甯元乖，丁未年九月十六日出生于福建省宁化县。诗人，电影作者。文字作品散见于《读书》《诗刊》《艺术世界》((中间代诗全集(上下卷)》等刊物和选本。2008年开始从事风土影像纪录，长年致力于闽西客家地域文化信息的收集。有《玉扣纸》《老族谱》《砻谷纪》《罗盘经》《花鼓纪》《五公经》《春社谣》《七圣庙》《保苗祭》等纪录电影作品，曾获“后天电影奖”等。

序 劳格文
玉扣纸
一、《玉扣纸》影片资料
二、缘起
（一）为什么迷上纪录片
（二）为什么拍《玉扣纸》
三、日鉴天颜：玉扣纸的历史
（一）闽纸
（二）玉扣纸
四、玉扣纸生产以及纪录片《玉扣纸》的生产
（一）拍摄前奏
（二）《玉扣纸Ⅰ》
（三）剪辑建议
（四）音乐构思
（五）中英文字幕
（六）《玉扣纸Ⅱ》
（七）造纸山歌
五、参展，落选、放映、交流
（一）中国纪录片交流周
（二）《厦门晚报》读书沙龙
（三）中国独立影像展
（四）福建电影人放映交流
（五）“云之南”纪录影像展及大理纪录片道场
（六）土豆映像节
（七）“电影眼睛”及“文津·清影·放映”
（八）台湾陈悦记传统文化基金“筑梦百工·民间艺术”纪录片影展
（九）深圳小津概念书房
（十）CNEX国际华人纪录片影展
六、《玉扣纸》影评及解读
（一）《玉扣纸》：不仅仅是造纸术
（二）乡愁、诗人情怀和佛学信仰的杂糅——鬼叔中“风土系列影像”研究 （节选）
（三）自然与原生态的淳朴声音叙事——民族志影像《玉扣纸》的同期声运用分析
（四）玉扣纸馨
（五）阳光卫视《零点院线》 （香港）栏目对《玉扣纸》的采访提纲及点评
（六）海峡卫视对《玉扣纸》的采访提纲及定稿文本
（七）天津卫视《望乡》栏目对《玉扣纸》的点评
（八）“豆瓣电影”短评摘录
七、《玉扣纸》的回访
（一）鼓动玉扣纸再生产
（二）玉扣纸：客家手工造纸术存续危机
八、《玉扣纸》后续：“清明计划”
传统不是一种宗教——“清明计划·畲忘录”
老族谱
一 （老族谱》影片资料
二、为什么拍《老族谱》
三、宁化木活字
（一）概述
（二）宁化木活字分布情况
（三）木活字印刷工具
（四）修谱程序
四、拍摄制作笔记
（一）《老族谱》的拍摄制作
（二）《老族谱Ⅱ》
五、参展、落选、放映、交流
（一）中国纪录片交流周
（二）重庆民间映画交流展
（三）北京独立电影巡展厦门大学站
（四）福州《Homeland家园》影像志
（五）厦门“世界文化遗产日”放映活动
（六）第二届橡树湾独立电影展
（七）中国·和顺第二届乡村国际艺术节
六、《老族谱》影评及解读
（一）《老族谱》：雕版木活字手工印刷的影像志
（二）阳光卫视《零点院线》（香港）栏目对《老族谱》的采访提纲和点评
（三）天津卫视《望乡》栏目对《老族谱》的点评
（四）季丹的信
（五）“豆瓣电影”短评摘录
七、附录
（一）手上的谱牒（节选）
（二）用影像为农耕时代唱一曲挽歌——中国独立纪录片导演对话系列
（三）希望挽留和复原传统手工形成潮流
（四）在家的乡愁
（五）乡愁、诗人情怀和佛学信仰的杂糅——鬼叔中“风土系列影像”研究（节选）
（六）宁化木活字印刷田野调查报告 （节选）
后记

鬼叔中在他的纪录片和这本书中介绍的正是造纸和修谱的全部文化。前者我们也许可以说它是宁化县经济的核心，后者则对宁化县的宗族社会至关重要。他的电影和书将让观众和读者们对过去不久的宁化乡村社会的独特性有更深的了解。我们必须感谢鬼叔中的工作，因为它保存了人们过去关于自己历史和知识的影像。