迈克尔·怀特（Michael White）知名科学作家、传记作家，曾担任牛津大学科学讲师，也是一位职业音乐家。著作多达20本，包括与约翰·格里宾（John Gribbin）合著的《霍金——科学人生系列》《爱因斯坦——科学人生系列》，另撰有达尔文、阿西莫夫、伽利略、莫扎特等人的传记作品，以及多部科学史著作。

按照一份在历史上知名的影响力人物名单——“100 个伟人”所列，艾萨克· 牛顿排名第二。牛顿从大学新生到升任剑桥大学教授只用了8年时间，他所创建的诸多原理，帮助我们塑造了现代世界的模型。他是世人景仰的天才，更是破界创新者。
然而，牛顿并非如历史一向记述的那样是个人格无瑕的人。过去的传记作家往往为了神话牛顿的“科学伟人”形象，故意避而不谈他从事炼金术和个人信仰。这本书的作者迈克尔·怀特则以特有的科学视角，求证于牛顿留下的50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿，提出了牛顿痴迷炼金术、神学研究和他奠立近代科学基础之间的重大关联。
从这本书中，我们看到的是一个性格曲折难解、穷尽一生追求知识的天才，他同时还是个为学术界所不容的炼金术士。在孤独的少年时代，他对传统的教育不满，难以觅得他人的友情，于是他将自己隔离，超越成长环境的限制，去探索更为广阔的科学世界。尽管他是历史上大受尊敬的一位科学家，也是一位创立科学方法的楷模，但他一生花费在炼金术上的精力，远远超过探究纯科学的心力。终其一生，他都想要了解他所碰到的事物。这种对新知渴求致使他达到近乎疯狂的状态，与此同时，他也改变了我们生存的这个世界。

序 言 真相出现
“我们在解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。”
第一章 离弃
“牛顿天才的火焰被点燃了，他穿过那器具的外壳，进入内部，
将机械的真髓精确地撷取出来……”
第二章 物质及能量观念的改变
从牛顿的一生到21世纪所发现的种种自然规律和体系，是我们日常生活中赖以利用的物质与能量的基础。
第三章 学院生涯
“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，可是，我更好的
朋友是真理。”
第四章 牛顿之前的天文学与数学
“如果全能的上帝在造物之初找我商量的话，我必定建议他采用比较简单的方法。”
第五章 啼声初试
“我经常将一些问题放在跟前，等待第一道曙光缓缓出现，再一步步地看到圆满、明亮的光辉。”
第六章 寻找点金石
“神赐给有智慧的人领悟真理的工具，而不是赐给任何追随虚假与罪过的人。”
第七章 巫师的学徒
“这种哲学不是引导人走向虚荣与欺骗，而是为了教化和造福人类。首先，要接受神的智慧；其次，要在万物中寻找真正的药。”
第八章 宿敌
“假如我看得比较远，那是因为我站在你们这些巨人的肩膀上。”
第九章 迈向《原理》
“他像阿基米德一样大叫‘我找到啦’，然后就站在书桌前写起来，连拉出椅子坐下来的时间都省了。”
第十章 崩溃
在品味了多姿多彩的政治生活及广阔的人生开胃酒之后，牛顿再度回到孤单寂寞的剑桥大学，这是造成他精神崩溃的原因之一。
第十一章 转型
如今他既然握有了那一点儿权力，就会尽力再往上构筑。造币厂厂长的头衔只是踏脚石，是他攀登社会阶梯计划中的第一步。
第十二章 老人之间的争斗
“如果我早懂得这位大人物的心，我就绝不会做出任何让我可能带着他的白发，连同我的忧伤进入坟墓的事了。”
第十三章 谁先发明了微积分
“牛顿与莱布尼茨是全欧洲最了不起的天才，不只是在他们的年代，甚至包括历史长河中的各个时代。”
第十四章 与先贤同列
在《原理》完成之后，牛顿的阿里乌信仰获得了新的意义，他信心倍增，内心深藏的宗教信仰开始与他的科学理念会合。
附 录 牛顿一生大事年谱
注 释
译后记

这是关于牛顿的经典传记，也是一部科学史。英国传记作家从150多万字手稿中还原真实的牛顿，畅销15年的经典版本，混沌创始人李善友、海银资本联合创始人王煜全、罗辑思推荐。
他是大师眼中的大师，他是难以超越的科学巨匠。牛顿到底有多“牛”？在历史上影响力的人物名单“100 个伟人"中，牛顿居于穆罕默德之后，位于耶稣基督之前。
但是，牛顿再“牛”，跟我们有什么关系？数理化不必人人学得好，但人的认知能力是可以通过训练不断发展的
跟随“科学狂人”牛顿提升认知科学的能力和方法；偏科不可怕，甘于平庸才可怕；情商低不要紧，要有做异类的勇气和过人的能力。无论处于何种年龄，像牛顿一样具有破界创新的能力才是当下需要掌握的硬核能力。